WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |

«Сборник избранных трудов общегородского семинара при Харьковском доме ученых, посвященный 15-летию семинара (1997-2012) ООО Инфобанк Харьков - 2012 УДК 14+21+524+530.1+539 ББК 20+22.3+22.6+63.(0)+86+87+88 С4 С4 ...»

-- [ Страница 3 ] --

Человек стыдится своего безнравственного поступка не потому, что его за это осудит общество, а потому что его поступок противоречит закрепившимся в сознании и подсознании внутренним установкам. Если этих установок нет или они расходятся с моралью общества, то такого человека называют безнравственным или бессовестным.

При воспитании ребнка сказкой, былиной и т.п. обычно идт формирование трх духовно-нравственных компонент:

1) представлений о душе и нравственных нормах поведения;

2) эмоционального отношения к нравственным нормам;

3) нравственного поведения в ситуации морального выбора.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание детей включает в себя формирование трх компонент: интеллектуальной, эмоциональной (вплоть до аффекта) и физической.

Во время введения христианства всех положительных персонажей славянского пантеона старались превратить в отрицательных.

В книге Второзаконие дано прямое указание на уничтожение не только культуры Славян, Древней Веры их Первопредков, но и физического уничтожения народов вместе с их именем:

«12.2. Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;

12.3. …и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнм рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того».

В качестве примера разберм сказку «Репка».

Разберем образы сказки и те грубые искажения образности и логики, которые были нам навязаны. Читая эту, как и большинство других якобы «народных» сказок, обращаем внимание на навязчивое отсутствие родителей. Т.е., перед детьми предстают сплошь неполные семьи, чем с детства внушается мысль, что неполная семья – это нормально, «все так живут».

Растят детей одни только дедушки и бабушки. Даже в полной семье стало традицией «сдавать» ребнка на воспитание старичкам. Возможно, эта традиция утвердилась во времена крепостного права, как необходимость.

Какая картина предстает в современной «Репке»? – Линия поколений прервана, нарушен совместный благой труд, идт тотальное разрушение гармонии Рода, Семьи, благополучия и радости семейных взаимоотношений. Какие люди вырастают в неблагополучных семьях?... И этому учат нас новоявленные сказки.

Рассмотрим, какие Образы составляют суть сказки, и что же конкретно было убрано из сказки на символическом плане.

В изначальном славянском варианте данная сказка указывает на взаимоотношение поколений, а также указывает на взаимодействие временных структур, форм жизни и форм существования.

В современном варианте этой сказки не хватает ещ двух элементов, существовавших изначально - Отца и Матери, без которых получается семь элементов, так как после христианизации на Руси была принята Византийская семеричная система восприятия, в отличие от девятеричной славянской системы ( дней недели заменили на 7 и др.).

В изначальном же варианте сказки «Репка» было девять элементов, в каждом из которых был свой скрытый образ:

1) Репка – символизирует достояние и Мудрость Рода, его корни или родовой эгрегор – по-современному. Она посажена Предком, самым Древним и Мудрым. Без него и Репки бы не было, и совместного, радостного труда на Благо Рода. Репка как бы объединяет земное, подземное и надземное, т.е. Правь, Явь и Навь;

2) Дед – символизирует Древнюю Мудрость;

3) Бабка – традиции дома, хозяйственность;

4) Отец – защита и опору Семьи, убран из сказки вместе с образным значением;

5) Мать – Любовь и Забота, убрана из сказки;

6) Внучка (дочка) – Потомство, продолжение Рода;

7) Жучка – достаток в Роду (собаку заводили для охраны достатка);

8) Кошка – символизирует благостную обстановку в Роду (кошки - гармонизаторы энергии человека);

9) Мышка – символизирует благосостояние семьи (считалось, что мышь живт там, где есть излишки продуктов, где каждую крошку не считают).

Эти образные значения связаны между собой, как матрешка, – одно без другого не имеет уже смысла и полноты. Вот и думай потом, ведомо или неведомо были изменены русские сказки, и на кого они «работают» теперь.

Баба-Яга у нас популярная личность... Но до конца очернить е в сказках так и не смогли. Не куда-нибудь, а именно к ней приходили в трудную минуту все Иваны-царевичи и Иваныдураки. А она их кормила-поила, баньку им топила и спать на печь ложила, чтобы поутру указать нужный путь, помогала распутать самые сложные их проблемы, давала волшебный клубок, что сам приводит к нужной цели.

Баба Йога (Йогиня-Матушка) - Вечнопрекрасная, Любящая, Добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на Огненной Небесной Колеснице, то верхом на коне по землям, на коих жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных детей-сирот по градам и весям.

Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор (Алтай). Она делала это для того, чтобы спасти от неминуемой гибели последних представителей древнейших Славянских и Арийских Родов.

В предгорном Скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей через Огненный обряд посвящения Древним Вышним Богам, имелось Капище Бога Рода, высеченное внутри горы.



Рядом с горным Капищем Рода, в скале имелось специальное углубление, которое Жрецы называли Пещь(е) Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделенный выступом на два равных углубления, называемый лапата. В одно углубление, которое было ближе к Пещь Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей в белых одеждах. Во второе углубление накладывался сухой хворост, после чего лапата задвигался обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост.

Для всех присутствовавших на Огненном обряде это означала, что дети-сироты посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огненных Обрядах, очень красочно рассказывали в своих краях, что своими глазами наблюдали, как маленьких детей принесли в жертву Древним Богам, бросив живыми в Огненную Печь, и сотворила сие Баба Йога. Чужестранцам было неведомо, что когда задвигался помост-лапата в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня.

Когда загорался Огонь в Пещь Ра, Жрецы Рода переносили детей с лапаты в помещения Капища Рода. Впоследствии из детей-сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род.

Ничего из этого чужеземцы не ведали и продолжали распространять сказки о том, что дикие Жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога, детей-сирот в жертву Богам приносят. Эти чужеземные сказки повлияли на Образ Йогини-Матушки, особенно после христианизации Руси, когда Образ красивой молодой Богини подменили Образом старой, злой и горбатой старухи со спутанными волосами, которая крадет детей, жарит их в печи в лесной избе, а потом поедает их. Даже Имя Йогини-Матушки исказили и стали пугать Богиней всех детей.

О сказках можно говорить долго, и, поверьте, эта тема интересна и познавательна, она хранит в себе ещ очень много тайн не разгаданных, но многое уже раскрыто для нас с вами, и это радует. Надеюсь, я пробудила у вас интерес взглянуть на сказки по новому, с любопытством и радостью.

По сказкам жили наши предки, жили и не тужили, и были счастливы, любя свою семью, людей, землю, природу, небо голубое и свободу. В сказках по-особому сказывали, как лучше людям жить.

Древние книги, послания, сказки были заключены в такую форму, что каждый извлекал оттуда «свой» смысл, и самое интересное, что этот смысл для каждого уровня действительно был правильным, вся разница была лишь в глубине: плохие люди, дабы не воспользовались глубинным сказочным знанием во зло, воспринимали е как вымысел, иные же получали определнные «коды доступа» к пониманию реальности, применяя которые, могли стать гораздо счастливее.

1. «Праведы. Древнее священное знание северных волхвов».

– М.: Белые альвы, 2005, 624 с.

2. Жук Н. А., Жук Л. В. «Общая методология эффективного управления и самоуправления». – Харьков: ООО «Инфобанк», 2011,

class='zagtext'> УПРАВЛЕНИЕ КАК ВСЕЛЕНСКИЙ

ПРОЦЕСС И ОРГАНИЗУЮЩАЯ

СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Глядя на Мироздание, мы можем только удивляться тому, какой порядок царит в космосе, с какой согласованностью движутся планеты вокруг Солнца, какой гармонии подчинена вся Вселенная.

Кто всем этим управляет? По каким законам осуществляется управление? Через какие механизмы происходит воздействие на управляемые объекты? Да и вообще существует ли такое управление или вс происходит само собой?

С другой же стороны, всюду вокруг нас происходит масса случайностей: случайно идт дождь, случайно кто-то заболел гриппом, случайно кто-то ломает ногу на скользкой дороге, случайно падает самолт и все его пассажиры разбиваются, случайно рождается уродливый ребнок, а у кого-то случайно вовсе нет детей. И таких случайностей тысячи.

Откуда такие случайности среди людей, если на других уровнях Мироздания царит гармония и идеальный порядок?

Есть ли какое-либо управление Свыше в человеческой среде или среди нас царит полнейший хаос, диктуемый волей каждого человека? Или это мы такие слепые, что не видим этого управления, не понимаем, что и как вокруг нас делается?

А если более кратко, то возникает общий вопрос: какое существует соотношение между волей человека и его свободой? Есть ли какие-либо очерченные границы между ними? Что допустимо, а что не допустимо в действиях человека? И кто это контролирует?

В ближайший час мы разбермся со всеми этими непростыми вопросами. А для начала нужно напомнить, что в первой половине ХХ века в человеческом обществе произошл качественный скачок, связанный с тем, что впервые за обозримую историю общества скорость смены технологий превзошла скорость смены поколения людей. А при равенстве этих скоростей, произошл резонанс, который сопровождался двумя мировыми войнами и рядом других социально-экономических катаклизмов. Пройдя этот скачок, Человечество не справилось с нахлынувшими проблемами и вошло в полосу глобального системного кризиса, который не может преодолеть до сих пор.

В создавшейся ситуации учные разных стран начали вести поиски возможных решений накопившихся проблем, в том числе и путм развития теории управления. Однако сколько существует отраслей человеческой деятельности, столько может быть создано и теорий управления, о чм свидетельствует история развития западного, а теперь уже и нашего менеджмента.

Что же тогда делать? Что может быть общего в управлении университетом, предприятием, банком, политической партией, государством и Человечеством в целом? Это – общая методология. Именно развитие методологии управления поможет найти общий язык между управленцами самых разных уровней и решить все существующие проблемы.

В этом направлении наиболее удачной разработкой, по нашему мнению, является Достаточно общая теория управления (ДОТУ), которая, несмотря на название, имеет явно методологическую основу. Созданная в начале 1991 г. авторским коллективом из Ленинграда в составе Концепции общественной безопасности (КОБ) «Мртвая вода», она получает вс большую известность в обществе. Те, кто не знает, подробно с ней могут познакомиться на сайте www.dotu.ru.

Нами ДОТУ изучалась и исследовалась по видеолекциям с 2007 г. С самого начала было записано 130 вопросов, на большинство из которых мы нашли ответы в оригинальных работах авторского коллектива. Однако кое-какие из них так и остались без ответа, а с некоторыми ответами мы принципиально не согласились.

Придерживаясь мнения, что ДОТУ уже сыграла и ещ будет играть огромную роль в предоставлении людям методологии выхода из глобального системного кризиса, мы в то же время, хотим обратить внимание общественности на неполноту и неточность отдельных положений этой теории. В 2010 г. нам удалось преодолеть эти недостатки и создать то, что мы назвали «Общая методология эффективного управления и самоуправления».

По данной науке за последние 3,5 месяца мы сделали доклады на 5-ти международных конференциях, разместили ряд статей в Интернете и опубликовали одноимнную монографию с кратким изложением общей методологии управления. А за последние полгода нами опубликовано уже 4 книги, которые в той или иной степени освещают разные стороны управленческой деятельности человека. В настоящее время мы работаем над трхтомником полного курса общей методологии управления.

Но прежде чем проанализировать роль управления в человеческой среде, рассмотрим управление как вселенский процесс.

1. Управление как вселенский процесс Для понимания любого управления необходимо разобраться с базовыми понятиями.

Тех, кто управляет, принято называть субъектами управления. Тех, кем управляют, и то, чем управляют, называют объектами управления. Субъекты управления в традиционном понимании – это люди, в функции которых входит осуществление управления, т.е. руководители, начальники, организаторы, формальные и неформальные лидеры коллективов, родов и семей, а также специалисты своего дела. Объектами управления могут быть как люди, коллективы, действующие согласно предписаниям руководителя, так и технические средства.

Если субъект управляет собственными действиями, т.е.

субъект и объект управления представляют одно лицо, то этот процесс называется самоуправлением. Есть ещ автоматизированные и автоматические системы управления и регулирования, функционирующие в технических системах, но мы их рассматривать не будем, поскольку они в конце концов замыкаются на человека и, соответственно, вписываются в общую методологию управления.

Если рассмотреть вс многообразие процессов Мироздания, то в них можно выделить следующие уровни управления:

1) личное самоуправление;

2) межличностное управление (т.е. управление отношениями с другими людьми);

3) управление семьй;

4) управление родом;

5) управление предприятием (фирмой);

6) управление государством;

7) управление глобальными и региональными процессами (включая и Человечеством в целом);

8) общественное самоуправление (самодержавие);

9) Вселенское управление (Божье Самодержавие или Богодержавие).

Самоуправление по своей организации стоит выше управления единоличного субъекта. Поэтому Бог – это в определнном смысле разумная субстанция вселенского масштаба, но с распределнными параметрами, проявленными в действии управления на всех уровнях бытия. Как же его управление проявляется во вселенских масштабах?

Для понимания этого вопроса нужно вспомнить всеобщую модель Мироздания на основе Троицы. Эта модель описана в книге «Праведы. Древнее священное знание северных волхвов». Согласно этой модели вс, что есть в Мироздании, можно представить в виде монады, т.е. любое целое можно разделить на две половины – активную, т.е. дело и пассивную, т.е. тело. Такая модель чтко согласуется с современным системным представлением любого объекта: по какому-то принципу он делится на элементы, связи между которыми образуют структуру. Прямые связи от некоторого управляющего элемента обеспечивают управление, а обратные связи несут информацию о состоянии объекта, окружающей среды и результатов этого управления.

В древности элементы Троицы получили название: вс – это Господь, дело – это Бог, а тело – это Диавол. Причм эта модель называется универсальной потому, что она пронизывает все уровни Мироздания – от микромира до Вселенной и от неживой материи до живой природы, разума и нравственности человека. Поэтому и управление пронизывает все уровни и категории Мироздания, сочетаясь в определнных пропорциях с самоуправлением. Только в массе вселенских процессов оно проявляется по-разному: по отношению к неживой природе – в соответствии со строгими фундаментальными законами природы, а по отношению к человеку и другим живым существам – в соответствии с предоставленным им уровнем свободы воли и действий.

Например, глобальным известным законом Вселенной является закон всемирного тяготения, который связывает все материальные тела через вселенскую среду, т.е. через эфир. Отрицание эфира в академической науке ставит эту науку на обочину человеческого прогресса. Так же само как и отрицание Бога.

Если рассматривать такой простейший пример из физики как кипение воды, то Бог – это огонь, Хаос, Диавол – вода, Система, а Господь – пар, т.е. и то и то, и ни то ни то.

Если рассматривать Солнечную систему, то Бог – это Солнце-Ра, Диавол – это атом (вспомним, что его силу называют диавольской), а Господь – это наша Матушка Земля, дающая нам жизнь. Она – Истинный Господь, а Луна – Былой Господь.

Если рассматривать всю Вселенную, то это Господь, внутри которого все мы находимся. Вселенная всегда существовала, существует и всегда будет существовать. Во Вселенной все уже было и ничего нового быть не может, а лишь осуществляется периодический кругооборот материи и событий с некоторыми новыми нюансами при повторении. Аналогично повторяются и свойства Вселенной на разных масштабных уровнях.

«Внизу такая же безграничная непознаваемая бездна, как и вверху, и то, что внизу, является подобием тому, что вверху, а то, что вверху, является Основой для подобия того, что внизу»

[3].

Если же рассматривать человека, то он – тоже Господь, но только по отношению ко всему тому, что находится у него внутри. Бог у него – в центре, это Живот, дающий жизнь и себе и потомству, а Диавол – на периферии, Левый Об, сокращенно – Лоб.

Если рассматривать сознание, то Бог – это Разум, Раз-Ум или Ум Первый, Диавол – просто Ум или Ум Второй, а Господь – О-Ум или Знание, Мудрость, Суть. Вспомним теперь народную мудрость, что горе от ума.

Следует подчеркнуть, что реальная Троица связана с тонким миром и находится за пределом, не доступным человеку.

Но отражением Троицы в плотном мире является Лжетроица или Паратроица или Природа.

Теологи и философы до сих пор никак не могут ответить на вопрос – Бог в природе, или вне природы? Более простого и изящного, чем предлагают «Праведы», ответа на этот вопрос не может быть. Есть Верховный Бог – Род. Как жена при муже, так и ПриРода – при Роде! И все!

2. Управление как составляющая человеческой Животным миром управляют инстинкты, безусловные и условные рефлексы. И только человек осуществляет осознанное управление и самоуправление, хотя инстинкты, безусловные и условные рефлексы ему тоже присущи (и часто берут верх над его осознанностью).

А для чего нужно управление? Оказывается, оно нужно для более качественного, чем в животном мире, выполнения следующих функций:

1) защиты человека от негативных воздействий окружающей среды, включая и защиту от негативного действия других людей;

2) удовлетворения его потребностей посредством среды, включая и продление своего рода (ведь другие люди по отношению к человеку тоже являются частью этой среды);

3) развития его организма, предотвращения заболеваний или лечения в случае заболевания (несчастного случая), а также замедления старения.

Таким образом, управлению присущи всего три функции. Соответственно, и в отношении любой системы существует всего лишь три основных типа задач управления и самоуправления (остальные являются их комбинациями):

1) отражение системой давления среды, т.е. внешней угрозы;

2) давление системы на среду, т.е. достижение системой заданной цели в среде;

3) достижение системой заданной цели в самой себе, т.е. изменение себя.

Во всех состояниях взаимодействующих сторон и на всех уровнях управления все сходные по каким-либо признакам средства управления можно разбить на группы и назвать их обобщнными средствами управления. К ним относятся:

3) жизненные обстоятельства;

4) биополевое воздействие;

5) спецсредства воздействия на подсознание;

6) служебные и бытовые манипуляции;

7) вещественно-силовое воздействие;

8) экономика (собственность и деньги);

9) информационно-психологическое влияние.

Теперь нелишне ответить на вопрос: почему воля человека стоит первой в списке обобщнных средств управления?

Бог никогда не подавляет волю человека, но подсказки о его неверном пути делает. Это же подтверждается и в Коране: «Бог не меняет того, что (происходит) с людьми, покуда люди сами не переменят того, что есть в них» (Сура 13:12). Это же записано и в наших «Праведах»: «Ищущим Истины датся Время. До остальных – идущих к Диаволу – нет Дела Богу». А потому мы на первое место среди всех средств управления поставили волю человека. Даже выше средств управления, находящихся в Божьем ведении.

Бог проявляет сво отношение к людям как в виде русла Божьего Промысла (в котором находятся все праведные люди, получающие Божью помощь в своих делах), так и в виде более широких границ Божьего Попущения (в пределах которого данному неправедному человеку через неблаговидные действия других неправедных людей осуществляются подсказки Свыше).

Эта уверенность основывается на том, что Бог разговаривает с каждым человеком только персонально и только на языке его жизненных обстоятельств, хотя далеко не каждый человек к нему прислушивается – из-за того и страдает. На этом строится этическая сторона всей концепции ОМЭУС.

В области Попущения Бог проявляет себя стихиями природы и жизненными обстоятельствами (которые не касаются того, кто находится в русле Божьего Промысла, хотя ему они тоже видны).

Стихиями природы являются: земля, вода, воздух, огонь, эфир (или по древнему дух). Они проявляются через всемирное тяготение, инерцию, землетрясения, извержение вулканов, удары молний, бури, смерчи, шторма, цунами, ливни, потопы, оползни, град, засухи и т.п.

На первый взгляд может показаться, что стихия потому так и называется, что она стихийная, т.е. случайная и как бы бессознательная. А на самом деле оказывается, что наша планета как Истинный Господь выражает себя весьма сознательно. По этой теме можно привести несколько примеров.

Так, формирование египетскими жрецами Глобального библейского проекта порабощения народов мира и его внедрение после 1100 г. до н.э. сопровождалось губительным иссушением Восточного Средиземноморья, т.е. тех стран, где начал внедряться этот антинародный проект.

С другой стороны, специалисты проанализировали важнейших случаев переселения народов – как сопровождавшихся военными столкновениями, так и вполне мирных. Из них 13, вызванных военным вторжением, совпадают по времени с эпизодами глобальных похолоданий и только 2, связанных с расселением финикийцев по Средиземноморью (в XI-IX веках до нашей эры) и расселением этрусков в Италии (около 1000 г.

до н.э.), сопровождались локальным потеплением климата.

Эпоха же начальной христианизации Римской империи в 200-400 гг. н.э. сопровождалось максимумом похолодания в Северном полушарии (по-видимому, все дальнейшие планы авторов Глобального библейского проекта были видны Свыше). Как ни удивительно, но возникновение всех мировых религий (используемых как инструменты глобальной политики) сопровождалось ухудшением локальных климатических условий. По крайней мере, так отмечают исследователи.

Похолоданием в XI-XII века сопровождался и первый Крестовый поход. А разгул инквизиции в Европе в 1645- годах сопровождался так называемым Малым ледниковым периодом. Если учесть, что характеристикой высокой солнечной активности являются его пятна, то в течение 1646-1716 пятен на солнечном диске почти не было.

Нелишне отметить и значительные морозы зимой 1941гг., когда фашистская Германия напала на СССР, а е войска стояли у Москвы. В то же время в 20-х и 30-х годах, т.е. между двумя мировыми войнами наблюдалось потепление климата. А в 1913 г., т.е. накануне Первой мировой войны пятен на солнечном диске не наблюдалось в течение 311 дней.

Следует отметить, что Солнце, по мнению учных, – это светило, способное к резким и труднопредсказуемым изменениям, не поддающимся объяснению. Но они не догадываются, что закономерности поведения нашего Бога Ра нужно искать не в физике, а в нравственности людей...

Нельзя также не вспомнить ураган «Катрину», который 29 августа 2005 г. разрушил Новый Орлеан, после чего под водой оказалось около 80% площади города. Почему-то замалчивается, что в этом городе на следующий день после разрушения был запланирован 150-тысячный парад гомосексуалистов. Комментарии, как говорится, излишни.

Стихии природы откликаются не только на массовые социальные явления, но и на действия отдельного человека. В этом случае они не носят глобального характера, а являются сопутствующими человеку природными факторами наряду с другими его жизненными обстоятельствами.

Стихии природы и жизненные обстоятельства человека никогда не были случайными. И вообще в мире ничего нет случайного, а отмеченные выше глобальные и локальные свойства природы составляют тот язык, на котором с нами общается Бог.

К сожалению, большинство из нас не понимает и, что ещ хуже, не желает его понимать.

Жизненными обстоятельствами человека могут быть:

1) стечение определнных обстоятельств или неблагоприятные погодные условия, препятствующие осуществлению запланированного события (опоздал на поезд, забыл билет, порвал одежду, упал в лужу, гроза, ливень, удар молнии и т.п.);

2) потеря имущества и/или денег в результате несчастных случаев или стихийных бедствий;

3) сиротство (как врожднное, так и отказное или в результате гибели родителей от несчастного случая);

4) рождение в роду только однополого потомства (только мальчиков, или только девочек);

5) проблемы с семейным состоянием: безбрачие, неоднократное вдовство, бездетность;

6) несчастные случаи, влияющие на здоровье (ушибы, порезы, вывихи, переломы);

7) неправедные действия другого лица (оскорбление, обман, воровство, грабж, драка, изнасилование) в отношении данного человека;

8) неизлечимая болезнь, инвалидность – как своя, так и детей (рождение убогих и их миссия), а также беспричинное злоупотребление спиртным и наркотиками (и связанное с этим нежелание жить или потеря интереса к жизни);

9) неожиданная (и казалось бы, беспричинная) смерть, в том числе во всм роду в определнном возрасте мужских или женских линий.

Бог приводит людей к таким жизненным обстоятельствам с сопутствующими им проблемами, при которых выявляются ошибки собственной нравственности. А устраннные ошибки нравственности, прямо или опосредованно открывают возможности для перемен в жизни, ведут к разрешению проблем и изменению обстоятельств.

Эти изменения помогают человеку возвратиться в русло Божьего Промысла, в котором люди получают возможность индивидуального единения с Божественными силами. Таких людей называют Божьими избранниками, и им уже не нужны посредники в общении с силами света, а также с эгрегорами и душами их предков.

Как уже указывалось выше, личное самоуправление является основой любого другого управления. Рассмотрим его показатели (характеристики).

Объектом управления при личном самоуправлении является человек, а субъектом управления – он сам. Это не вызывает ни у кого сомнения, исходя из названия этого уровня управления.

Что же тогда является средством управления самим собой? Единственным средством управления самим собой является своя воля. При этом оказывается, что безвольным человеком управляет кто-то другой, включая и через его желания. Но это будет уже не самоуправление, а управление человеком извне как биороботом.

Инструментами (исполнительными элементами) у человеческой воли могут быть обычные средства управления:

биоэнергетический удар (как разновидность биополевого воздействия), вещественно-силовое воздействие и самовнушение (как элемент информационно-психологического влияния). Но они не всегда ей подчиняются, а зачастую находятся под властью ощущений и чувств (желаний).

А душа человека при самоуправлении выступает управляющей структурой.

Иерархически более высоким управлением при личном самоуправлении являются:

2) Род и его эгрегор (дух рода);

3) семья (родители) и е эгрегор (домовой);

4) надгосударственное управление;

5) светская власть разных уровней;

6) начальник на работе;

7) добровольно взятые обязательства (в различных обществах, партиях, клубах, договорах).

Как известно, А. С. Пушкин в «Песне о вещем Олеге»

весьма красноречиво охарактеризовал Божий Промысел, назвав его Небесной Волей:

Воля Божья — Небесная включает в себя две составляющих: Промысел, ведущий к предопределнным Богом целям развития, и Попущение, представляющее собой множество возможностей ошибаться и действовать вопреки Промыслу, предоставленное Богом субъектам наряду с возможностью выбора. Это – их учба, в том числе и на собственных ошибках, их школа жизни. И как в каждой школе, в ней есть отличники и второгодники.

Соответственно слова «с Волей Небесною дружен»

предполагают различение Промысла и Попущения и действия, направленные на осуществление Промысла. В Коране способность к такому различению названа «фурканом».

Таким образом, Попущение Божье — это такое состояние взаимоотношений, когда одним субъектам Богом открыта возможность оказать непосредственное или опосредованное воздействие, не укладывающееся в нормы праведных взаимоотношений, на других субъектов, которые сами уклонились от объективной праведности.

В зависимости от того, насколько и как кто-то уклоняется от предложенных ему Свыше норм праведности, — настолько Бог не воспрепятствует неправедным действиям и в отношении него самого и не поддержит его неправедное противодействие тем, кто действует против него в пределах Попущения. При этом Попущение в отношении каждого обусловлено достигнутым им личностным развитием: чем больше было дано Свыше человеку, чем ближе его нравственность к праведности, чем большего он достиг в освоении потенциала развития своих способностей — тем строже отношение к нему Свыше и тем строже ему самому следует быть в самодисциплине.

Однако в зависимости от того, насколько человек, даже будучи неправеден, отзывчив к обращениям к нему Бога через его внутренний мир (интуицию) и на языке его жизненных обстоятельств (см. об этом подробнее в [1]) и взращивает в себе праведность, попущение в отношении него может простираться в диапазоне от «демонстрационно-уведомительного» характера внезапной опасности, не наносящей, однако, ущерба е возможным жертвам, до уничтожительного характера ситуации по отношению к ним в случае, если они исчерпали Попущение в отношении себя. С другой стороны, при этом эти же события могут носить демонстрационно-уведомительный характер для кого-то другого. Это имеет место как по отношению к личностям, так и по отношению к обществам и Человечеству в целом.

Попущение Божье во всех случаях промыслительно целесообразно, поскольку в нм Бог предоставляет возможность неправедным одуматься самим под воздействием обстоятельств, не нарушая Своею волей их свободы выбора и не подавляя их волю. Это вполне возможно, если в психике человека устойчиво работает связка: «Различение от Бога внимание самого человека интеллект, направленный на переосмысление событий в жизни и собственной нравственности».

При этом, одни и те же обстоятельства, могут разрешиться как в области Божьего Попущения, так и в русле Промысла либо полностью, либо в каких-то своих составляющих. И если человек такого рода неоднозначную предопределнность разрешения ситуации, возникающей казалось бы попущением Божьим, как-то ощущает и осознат, то он вполне способен своею волей пройти е в русле Промысла, избегнув воздействия Попущения на себя и окружающих.

Попущение представляет собой своеобразный замыкатель обратных связей на человека: что сеешь — то и пожинаешь; во многих случаях — пожинаешь сторицей. Поэтому человек должен осмысленно относиться к тому, что приходит по обратным связям, выявлять их знак (положительная связь либо отрицательная) и изменять его на противоположный, если выявляется такого рода необходимость.

Знание о Божьем Попущении как об объективном явлении в жизни общества в целом и каждого человека в частности позволяет выявить четыре основных вида этики:

1. Эксплуатация в своих интересах Божьего Попущения таким, как оно сложилось в отношении других. Этим самым происходит «заземление» человека, т.е. привязка к материальному миру и его ценностям.

2. Субъективная оценка границ Божьего Попущения и злоумышленное введение окружающих в их область Попущения с целью своекорыстной эксплуатации их в пределах своей области Попущения (так построены хозяевами все библейские культы, и на этом стоит разноликий сатанизм).

3. Действия в пределах Божьего Попущения с целью пресечения чьих-либо неправедных действий после того, как неправедно действующие уведомлены о сути их неправедности, но упорствуют в свом, не внемля уведомлениям о том, что им следует жить и действовать иначе.

4. Принципиальный отказ от не отвечающего нормам праведных взаимоотношений воздействия на других, однако, возможного такого воздействия в пределах Божьего Попущения в отношении них. При этом на себя возлагается обязанность уведомлять возможные жертвы Попущения о том, что они находятся в его области, указывая им пути выхода и предоставляя Богу миссию воздаяния упорствующим в неправедности. Этому учил людей Иисус и этому принципу следовал он сам, пребывая во плоти среди людей. Это — в нашем понимании — основа христианской этики: «Пойдите, научитесь, что значит милости хочу, а не жертвы» (Матфей, 9:13).

В обществе нормальной человеческой этики (в указанном смысле) возможно, чтобы человек был нравственно готов и умел принять к искреннему осмыслению и встречные уведомления со стороны окружающих о его собственной неправедности, дабы он мог с такого рода помощью других людей изменить самого себя.

Где же границы между Божьим Промыслом и его Попущением? По нашему мнению эти границы нужно искать только на основе фундамента ведических знаний о Мироздании, т.е. на основе Троицы «Господь – Бог – Диавол», которая имеет множество проявлений. Если перевести на философский язык, то это будет триада «суть – основа – основание», или, что ещ проще, «вс – дело – тело».

В «Праведах» [1] сказано, что Бог находится выше Диавола и ближе к Господу, который является вершиной Троицы.

Соответственно, русло Божьего Промысла и Божье Попущение разделяются по критерию отношений между Богом и Диаволом:

1) если Диавол не превосходит Бога, то это есть русло Божьего Промысла;

2) если же Диавол стал выше Бога, но ниже Господа, то это есть область Божьего Попущения (граница – равенство Бога и Диавола);

3) если же Диавол стремится стать выше и Господа, то при их равенстве, что есть граница Божьего Попущения, Диаволу пресекается жизнь в явном мире.

Следует отметить, что во втором случае Диавол в области Божьего Попущения может быть орудием («отрицательным учителем») Божьего Провидения по отношению к третьим лицам.

Давайте рассмотрим примеры этих границ на разных уровнях и в разных проявлениях Троицы.

Так, в области мышления Троица проявляется триадой «знание – разум – ум». Следовательно, ум не может быть поднят выше разума (иначе наступит демонизм – о чм ниже), а разум – выше знания (иначе наступит шизофрения). Соответственно, в русле Божьего Промысла разум стоит выше ума, а если последний стремится его подчинить себе, то попадает в область Божьего Попущения до тех пор, пока ум не захочет стать и выше знания. Здесь его существование в проявленном мире и пресекается.

Кстати, следует отметить, что ум является внутренним свойством мозга и способен только складывать и вычитать, т.е.

сравнивать. А разум – это свойство мозга быть антенной души и принимать от Бога подсказки, названные интуицией, а также инструментом подключения к различным эгрегорам.

Другим примером является триада «доля – воля – свобода». По этой теме часто задатся вопрос: Иисус Христос ходил по воде, телепортировался и делал многие другие чудеса, говоря, что это может делать каждый человек – почему же мы этого не умеем делать до сих пор?

С опорой на «Праведы» наш ответ таков: вс, что делал Иисус Христос – это дополнительная свобода человека. Если поднять уровень свободы человека до невиданных высот сейчас, но не укрепить его дух, т.е. не поднять его волю до тех же высот, то из этого ничего хорошего не получится. Потому что ещ больше потребуется тюрем и дурдомов или ситуация в обществе вообще выйдет из-под контроля, и мы будем иметь анархию, потому что воля – это Бог, а он должен быть выше свободы – Диавола. Только подняв (укрепив) свою волю можно без вреда распорядиться дополнительной свободой.

Подобным способом (т.е. выделяя суть, основу и основание) можно проанализировать любую другую ситуацию, найти границы Божьего Промысла и Божьего Попущения. Правильный учт положения этих границ является искусством самоуправления и личностного управления любого нормального человека.

Исходя из существования Божьего Промысла и Божьего Попущения, на Земле всегда существовало только два замысла, две концепции развития Человечества:

1) концепция (замысел) жизни людей в ладу с Законами Вселенной, законами природы, а также с тем, что люди всегда называли Богом, Божьим Промыслом.

Это концепция Богодержавия, т.е. добронравия на Земле:

«...да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе» (Евангелие от Матфея, 6:10); «...и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого.

Эти — счастливы» (Коран, 3.100).

2) концепция жизни вопреки Божьему Промыслу, сатанинская концепция злонравия, в соответствии с которой «каждый за себя», «живем один раз...», «после нас хоть потоп...»

Но главное в этой концепции – это стремление жить за счт труда других людей.

Концепция жизнеустройства формируется ответом на вопрос: «Как жить будем, люди?» Нормальные люди интуитивно приходят к первому варианту ответа и следуют в своей жизни его содержанию:

- люди, народы, страны должны жить дружно и счастливо, в мире и согласии, в достатке, без войн и кризисов;

- устойчивое развитие Человечества должно осуществляться таким жизнеустройством, которое отвечает законам природы, космическим законам, Замыслу Творца, то есть оно должно быть устремлено к Богодержавию.

Либо?... Есть второй вариант ответа: в конфликте с Творцом и Его Промыслом. Тогда за кем будет победа?

Каждый человек, преодолевший личностный атеизм, рано или поздно встат перед выбором: «По какой из этих двух концепций строить свою жизнь и жизнь общества?»

Выбор концепции жизнеустройсва определяет тип деятельности человека, которая может быть как в ладу с Божьим Промыслом, так находиться и в области Божьего Попущения.

7. Типы психики человека и Божий Промысел Всякий человек может быть носителем одного из четырх более или менее устойчивых в течение жизни типов строя психики:

1) животный тип строя психики — когда вс поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, невзирая на обстоятельства;

2) строй психики биоробота («зомби») — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты — культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдат предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества;

3) демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающими — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрнные формы подавления окружающих и различные виды атеизма;

4) человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознат миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божьего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами, Бог говорит с людьми языком его жизненных обстоятельств и в этом состоит нравственноэтическое доказательство Им Своего бытия, даваемое им на веру каждому, кто того пожелает. Т.е. для человечного строя психики нормальна неформальная, внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Его Промысла по своей доброй воле.

Ещ один тип строя психики люди породили сами – опущенный в противоестественность, когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжлыми наркотиками наших дней.

На длительных интервалах времени (в пределах жизни одного поколения) выстраивается следующая схема подчинения личностей по типам психики:

- демонические личности программируют поведение зомби;

- зомби пасут особей с животным строем психики;

- безвольными людьми с опущенной в противоестественность психикой затыкают все дырки в обществе;

- и только люди с человеческим типом строя психики способны вс это видеть, имеют знания и волю изменить их и свою жизнь к лучшему.

В русле Божьего Промысла находятся люди с человеческим типом строя психики. В Божье Попущение попадают люди с демоническим, зомбическим и животным типом строя психики, а также люди, опущенные в противоестественность действием различных наркотиков.

Основной закон наследования кармы:

Кармическое наследие (т.е. наследственное искажение биополей человека) передатся из поколения в поколение преимущественно только со сменой пола: от отца к дочери и от матери к сыну.

Возможно и обратное влияние от потомков к предкам с той же закономерностью. Существует такая же и энергетическая зависимость детей от родителей: мальчик эмоционально более привязан к матери, а дочь – к отцу.

Из этого следует также и наследственное отношение детей к своим родителям: если мать не любит отца, то к отцу так же будет относиться и его сын, т.е. без любви и должного уважения. С другой стороны, и сын будет напоминать матери о нелюбимом муже, что также скажется на е отношениях к сыну.

Мать также не будет уважать и свою свекровь как человека, на биополевом уровне связанного с нелюбимым ею мужем. Аналогично отношение и дочери к матери – через призму отношения к ней (т.е. к матери) отца.

1. «Праведы. Древнее священное знание северных волхвов». – М.: Белые альвы, 2005, 624 с. http://zhuck1.narod.ru/pravedy.zip.

2. Жук Н. А. и Жук Л. В. «Общая методология эффективного управления и самоуправления». (В кратком изложении). – Харьков:

ООО «Инфобанк», 2011, 128 с.

3. «Славяно-Арийские Веды». Книги 1-5. – Омск: «Асгардъ», 2001-2009. http://zhuck1.narod.ru/Sl-Ar-Ve.zip.

ОБ ЭВОЛЮЦИИ

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ

КОСМОЛОГИЧЕСКИХ МОДЕЛЕЙ

Космология – это та общая часть математики, физики, астрономии и философии, в которой изучается структура и эволюция Вселенной как единого целого. Математика дала космологии тензорное исчисление и дифференциальную геометрию многомерных пространств, физика – общую теорию относительности (ОТО) и, как считают, теорию элементарных частиц, астрономия – объективные характеристики крупномасштабной структуры Вселенной, философия – общие методы научных исследований и мировоззренческие обобщения.

Не следует путать космологию с косметологией, парапсихологией, сексологией, уфологией, космогонией и другими науками. Ближайшей соседней наукой к космологии является космогония. Поэтому дадим и ей определение, чтобы не путать с космологией.

Космогония – это наука о происхождении, строении и эволюции небесных тел. А космология, повторим, – это наука о происхождении, строении и эволюции Вселенной как единого целого.

Целостное представление о Вселенной ставит космологию в особое положение по отношению к другим наукам. Действительно, если любая другая наука может исследовать свой предмет со всех сторон и в полном объме, то космологии доступна только часть Вселенной, т.е. только часть своего предмета исследования (и то только изнутри, поскольку познающего субъекта невозможно отделить от предмета исследования). Так как целое обладает такими качествами, которых нет у его частей, и именно этими качествами оно, собственно говоря, отличается от этих частей – то становится понятным наличие тех затруднений, которые космология испытывала во все времена.

А смысл этих затруднений всегда сводился к одному:

никакая физическая теория не могла в полной мере объяснить наблюдаемые свойства Вселенной. Если же теорию каким-либо образом приспосабливали для описания одних свойств Вселенной, то появляющиеся при этом следствия не согласовывались с другими известными е свойствами или выходили за пределы здравого смысла.

Усугубляет ситуацию и тот факт, что четырехмерное пространство-время в ОТО описывается десятью переменными, в то время как сама теория предлагает только шесть независимых уравнений. А ведь даже школьники знают, что если число переменных больше числа уравнений, то такая система не имеет однозначного решения. Поэтому не удивительно, что на одних только уравнениях ОТО объективную картину мира никому построить до сих пор не удалось.

Отсутствие однозначности в теории приводило к необходимости выдвижения ряда предположений или гипотез для объяснения тех или иных свойств Вселенной. И здесь хотя бы кратко необходимо сказать о гипотезах вообще.

Несмотря на то, что теоретическая физика использует математические методы исследований, она не является разделом математики и даже более того – коренным образом отличается от математики. Критерием истинности математической теории является соответствие рассуждений автора некоторым законам логики. Критерием же истинности физической теории является соответствие е выводов реальным свойствам окружающего нас мира. Соответственно, с точки зрения логики можно построить бесконечное количество математических теорий, а с точки зрения практики – только такие теории, которые последовательно вс более и более точно описывают объективную реальность, т.е. природу.

Иными словами, физическое знание имеет не индуктивную, а гипотетико-дедуктивную структуру. Законы физики первоначально выступают как некоторые гипотезы о структуре мира, из которых методами дедукции выводятся эмпирически проверяемые следствия. Проверка следствий означает проверку всей теоретической системы.

Таким образом, создание любой фундаментальной физической теории всегда начинается с выдвижения гипотезы. Новаторство же научных гипотез, как подметили сами учные, находится в обратной зависимости от значимости исследуемого объекта: чем больше значимость, тем консервативнее гипотезы и, наоборот, чем меньше значимость, тем больше смелости и новаторства в предлагаемых гипотезах. Космология как наука обо всей Вселенной олицетворяет собой основы мировоззрения цивилизованного человечества. Поэтому в ней так консервативны гипотезы и с таким большим трудом пробивают себе дорогу новые концепции.

Достаточно вспомнить революционные взгляды Галилея (о вращении Земли), Коперника (о планетной системе с центральным Солнцем), Бруно (о множественности звздных миров), которые последнему даже стоили жизни. А общепринятая ныне концепция расширяющейся Вселенной пробивала себе дорогу в жизнь с начала 20-х годов и только к концу 60-х годов стала господствующей в космологии. Сколько же времени понадобится, чтобы изменить эту концепцию? И наступит ли когда-либо конец созданию новых моделей Вселенной?

В отличие от частных научных гипотез, научная картина мира не может превратиться в строгую теорию, так как это была бы теория всей действительности, всех мыслимых астрономических, биологических и любых иных явлений. Но действительность неисчерпаема и процесс е познания бесконечен. Поэтому и космология как основная составная часть научной картины мира никогда не сможет перейти в ранг строгой и законченной теории потому, что она является результатом слишком далких экстраполяций известного на такие обширные (бесконечные) объмы неизвестного, в которых могут существовать совершенно пока неизвестные нам законы природы и формы самой материи.

Чтобы изучить целое по его части, требуется непрерывная интеграция представлений о предмете исследования с самых разных точек зрения на каждом этапе его изучения и непрерывное согласование следствий разрабатываемой теории с объективной реальностью.

Несоблюдение принципа соответствия (перехода новой или более общей теории в старую или в менее общую теорию при некоторых менее общих условиях), появление внутренних противоречий (нескольких выводов из одной теории, которые исключают друг друга), сингулярностей (нулей и бесконечностей там, где их не может быть в принципе) и парадоксов (абсурдных выводов из, казалось бы, правильной теории) при применении созданной теории к описанию целого указывает на ложность того пути, по которому пошли исследователи.

Именно такая ситуация и сложилась к настоящему времени в космологии, официальная концепция которой базируется на идее Большого Взрыва, т. е. взрыва всей Вселенной, который якобы произошл 13,7 млрд. лет тому и привл в движение все е массы.

Первый истинно научный подход к изучению Вселенной связан с именем Ньютона. Его закон всемирного тяготения (так принято его называть), прекрасно описывающий движение звзд и планет, столкнулся, однако, с непреодолимыми трудностями, когда был применен ко Вселенной в целом. Если бы Вселенная обладала конечными размерами, то все е массы под действием сил тяготения устремились бы к общему центру и собрались бы в одном месте. Но на практике испокон веков люди видели на небе одни и те же созвездия и, естественно, считали Вселенную статичной, неизменной. Чтобы преодолеть разрыв между теорией и наблюдениями, Ньютон постулировал, что Вселенная бесконечна, так что не существует единого центра, на который могло бы вс падать.

Однако и это не спасло космологию Ньютона от внутренних противоречий. Уже в 1744 г. швейцарский астроном Шезо высказал предположение, а в 1826 г. немецкий врач и любитель астрономии Ольберс сформулировал так называемый фотометрический парадокс. Этот парадокс заключается в том, что если допустить бесконечность Вселенной, то в соответствии с теоретическими рассуждениями небо должно было бы сиять так же ярко, как поверхность Солнца, чего на самом деле не наблюдается.

Действительно, если Вселенная бесконечна и равномерно заполнена звздами, то, в каком бы направлении неба мы ни посмотрели, наш луч зрения, в конце концов, должен будет упереться в поверхность какой-либо звезды, поэтому-то ночное небо и должно сиять необычайно ярко. А несовпадение, казалось бы, правильной теории с очевидным фактом и составляет суть всякого парадокса.

В 1895 г. немецким астрономом Зеелигером был сформулирован гравитационный парадокс, который ещ убедительнее показал полную несостоятельность теории тяготения Ньютона для описания свойств Вселенной в целом. Суть этого парадокса заключается в свойстве сферически-симметричной материальной оболочки – наподобие мыльного пузыря – не создавать во внутренней полости никакого гравитационного поля (в соответствии с законом тяготения Ньютона). С использованием этого свойства можно доказать существование какой угодно по величине и направлению силы, действующей со стороны гравитирующей среды на выделенную точку. Вот эта неоднозначность в доказательстве и породила упомянутый парадокс.

Есть ещ одна проблема, по поводу которой не утихают споры и в настоящее время. Со времн Ньютона известно, что ускоренное движение и сила тяготения создают как бы один и тот же эффект, а равенство инертной и тяжлой масс проверено с высочайшей точностью. (Для тех, кто забыл, напомним, что инертная масса входит во второй закон Ньютона, а тяжлая - в закон всемирного тяготения).

Численное равенство двух, казалось бы, различных масс наводило на мысль о существовании какого-то фундаментального закона. Ещ в начале XVII века ирландский философ Беркли высказал предположение, а через сто пятьдесят лет австрийский физик Мах сформулировал гипотезу о том, что никакой инертной массы не существует, а инертные свойства материальных тел обусловливаются их гравитационным взаимодействием со всеми другими массами Вселенной. С лгкой руки Эйнштейна эта гипотеза получила название принципа Маха.

Принцип Маха сыграл большую эвристическую роль при создании Эйнштейном ОТО, но после создания теории никакие попытки доказать или опровергнуть этот принцип успеха не имели.

Как бы там ни было с принципом Маха, а ОТО все же удовлетворительно объяснила те локальные явления, которые не укладывались в рамки теории Ньютона, и предсказала новые.

Однако первая же попытка Эйнштейна в 1917 г. применить свою теорию ко всей Вселенной, считавшейся статичной, потребовала модификации уравнений ОТО путм добавления к ним слагаемого с так называемой космологической постоянной – настолько малой, что о необходимости е ведения в теорию нет единого мнения до сих пор.

По физическому смыслу это слагаемое должно было описывать действие неких гипотетических сил отталкивания, препятствующих сжатию Вселенной под действием сил тяготения. Если рассматривать расстояния порядка размеров Солнечной системы или даже Галактики, то это слагаемое практически не играло бы в их судьбе никакой роли. Но в космологических масштабах его влияние должно было быть огромным.

Относительно целесообразности введения в ОТО космологической постоянной в учном мире никогда не было единого мнения в связи с тем, что был неясен смысл гипотетических сил отталкивания и, кроме того, последующие исследования показали, что и введение этой величины (именно в виде константы!) не спасает модель статичной Вселенной, поскольку любые флуктуации плотности (которые во Вселенной существуют всегда хотя бы за счт квантовых эффектов) приводят к самопроизвольному сжатию или расширению всей материи или отдельных е частей. Таким образом, модель статичной Вселенной в то время не получилась, но проблема космологической постоянной осталась.

В 1922 г. советский математик и геофизик Фридман нашл нестационарные решения уравнений ОТО. Согласно этим решениям, Вселенная не может быть статичной – она должна эволюционировать: либо сжиматься, либо расширяться. В г. американский астроном Хаббл обнаружил, что с увеличением расстояний до галактик практически линейно увеличивается и смещение их спектров излучения в красную сторону, что в соответствии с известным эффектом Доплера было истолковано как их взаимное удаление, т. е. расширение Вселенной. С тех пор в космологии фигурирует постоянная Хаббла, характеризующая скорость этого расширения.

В 1948 г. американским физиком Гамовым было предложено для модели расширяющейся Вселенной «горячее начало» – теория Большого Взрыва. Эта теория получила наибольшее признание после открытия в 1965 г. американскими радиоастрономами Пензиасом и Вильсоном микроволнового фонового излучения космоса с эффективной температурой 2,7 К. Это излучение приходит к нам со всех точек звздного неба с одинаковой интенсивностью (за вычетом скорости движения Земли совместно с Солнечной системой). Считают, что оно является реликтом, т. е. спутником Большого Взрыва, выделившимся в раннюю эпоху расширения Вселенной.

3. Проблемы Большого Взрыва Вселенной Удивительное совпадение решений уравнений ОТО с астрономическими открытиями разных лет послужило причиной того, что в настоящее время общепринята только одна космологическая концепция – концепция расширяющейся Вселенной.

Разновидности же космологических моделей проявляются лишь в том, сменится ли расширение сжатием и закончится Большим Хлопком или будет продолжаться вечно. Однако более глубокие исследования концепции расширяющейся Вселенной выявляют ряд слабых мест, которые традиционными подходами не удатся обойти.

Так, теория Большого Взрыва, который произошл по оценкам специалистов 13,7 млрд. лет тому, приводит к проблеме сингулярности, связанной с тем, что Вселенная начала расширяться из точки с бесконечной плотностью материи, что уже само по себе противоречит здравому смыслу. Неясен и смысл «рождения» Вселенной. Возникает закономерный вопрос: а что было до этого? А что окружало Вселенную до взрыва? Куда она расширяется теперь? Кто е взорвал? И т.д. и т.п.

С другой стороны, из теории следует, что если бы в первые мгновения после взрыва плотность материи всего лишь на 10-53 % превосходила некоторую критическую, то расширение Вселенной давным-давно сменилось бы сжатием и мы теперь наблюдали бы не удаление галактик друг от друга, а их быстрое сближение. Напротив, если бы плотность взорвавшейся материи была хотя бы на 10-53 % меньше этого критического значения, то современная средняя плотность Вселенной была бы существенно меньше наблюдаемой и зарождение жизни в ней стало бы невозможным.

И, наконец, изотропия (одинаковость по всем направлениям) реликтового излучения привела к проблеме космологического горизонта. Смысл этой проблемы заключается в том, что к нам приходит излучение звзд из таких отдалнных и противоположно расположенных областей пространства, которые на протяжении всей истории Вселенной (если допустить е рождение) не успели оказать влияние друг на друга даже с помощью самых быстрых, т. е. световых сигналов. Почему же тогда свойства этих областей одинаковы?

К этому следует ещ добавить проблему существования выделенной инерциальной системы отсчта (связанной с тем же фоновым микроволновым излучением и глобальной системой галактик), которая не вкладывается в рамки ОТО, но проявляется в реальной Вселенной, и многое другое. Но и того, что уже названо, достаточно для возникновения недоверия к современным космологическим моделям, в основе которых лежит идея Большого Взрыва.

4. Поиски нового теоретического фундамента Неудачное применение ОТО к описанию Вселенной вызвало в научных кругах недоверие не только к созданной на е основе космологии, но и к самой теории относительности. А недоверие всегда рождает альтернативные варианты.

Так, например, в 80-х годах группой физиков во главе с ректором (тогда) Московского государственного университета Логуновым разработана релятивистская теория гравитации (РТГ), которая, по мнению самих авторов, должна заменить теорию Эйнштейна. Если ОТО – чисто геометрическая теория, описывающая движение материи на фоне ею же искривлнного пространства-времени, то РТГ представляет собой полевую теорию, наподобие электромагнетизма Максвелла, в которой полевые переменные рассматриваются на фоне плоского мира.

Правда другая группа московских физиков утверждала – и похоже на законных основаниях, – что ОТО также имеет полевую формулировку и что принцип получения полевых уравнений в ней такой же, как и в РТГ. Более того, эта группа была уверена, что сама РТГ является полевой формулировкой ОТО.

Полемика между указанными группами достигла в то время такого накала страстей, что их работы печатались рядом в одних и тех же номерах журналов, а обсуждение основных разногласий выплеснулось на страницы даже научно-популярных изданий.

Не вдаваясь в полемику между приверженцами и противниками той или иной теории, следует отметить их общую закономерность: в одном из своих вариантов каждая из них приводит к одному и тому же результату – обобщнному уравнению Клейна-Гордона, которое больше характерно для квантовой механики, чем для космологии.

К сожалению, этот случай малоизучен в рамках РТГ и практически не изучен в ОТО. Над авторами РТГ довлела концепция расширяющейся Вселенной, которую они «постарались»

подтвердить. А если получен результат, в общих чертах совпадающий с общепринятой концепцией, то это успокаивает. Такова уж психология человека. Позиция же сторонников ОТО тем более была непоколебима, и они больше были заняты исследованием гравитационных волн, чем выдвижением новых гипотез в космологии.

Уравнение Клейна-Гордона (имеет нулевую правую часть в отличие от обобщнного уравнения Клейна-Гордона) впервые было предложено в 1926 г. независимо Клейном, Гордоном, Шрдингером и Фоком как релятивистское волновое уравнение квантовой механики. Каким же образом подобное уравнение перекочевало и в космологию? И как вс это нужно понимать?

Наиболее понятные ответы на данные вопросы можно найти в рамках ОТО. Но, прежде чем искать ответы, следует отметить, что для однозначного решения уравнении ОТО необходимо найти ещ четыре уравнения (для полноты системы). И такие уравнения в космологии имеются!

Итак, что мы знаем о Вселенной достоверно? Астрономические наблюдения свидетельствуют, что в глобальных масштабах геометрия Вселенной евклидова (это следует также и из факта существования в физике десяти законов сохранения и из других предпосылок)), а распределение материи в ней однородно. Эти два обстоятельства и дают ключи к однозначному решению уравнений ОТО.

Во-первых, условие евклидовости Вселенной однозначно приводит к выводу о том, что из двух видов уравнений Эйнштейна правильными являются только те из них, которые содержат космологическую постоянную (хотя на самом деле она и не является постоянной величиной). Это же условие предполагает возможность полевой формулировки ОТО в виде разложения геометрии пространства-времени на плоский фон и отклонения относительно этого фона точно так же, как пульсирующий электрический ток можно представить в виде суммы постоянного и переменного токов.

Во-вторых, условие однородности четырхмерного пространства-времени Вселенной по своему математическому смыслу эквивалентно добавлению четырх недостающим для полноты ОТО уравнений. Таким образом, система уравнений становится замкнутой, а задача описания свойств Вселенной – разрешимой без дополнительных допущений.

Более того, она не только становится разрешимой, но и значительно упрощается, так как во многих случаях сферическая симметрия изучаемых объектов позволяет перейти от десяти переменных к одной – характеризующей гравитационное поле любого такого объекта Вселенной как функцию расстояния.

С учтом всего вышеизложенного и получается обобщнное уравнение Клейна-Гордона.

Вне сферически-симметричного материального тела обобщенное уравнение Клейна-Гордона преобразуется в обычное уравнение Клейна-Гордона, которое описывает распространение гравитационных волн в свободном пространстве, т. е. за пределами тела. Гравитационные волны, в свою очередь, могут возникать при резкой деформации тела, взрыве, коллапсе и т. п.

Но, нас здесь интересуют не способы генерации гравитационных волн, а их закон распространения.

В статическом случае для того же тела уравнение Клейна-Гордона преобразуется в нерелятивистское уравнение Неймана-Юкавы, решением которого является, соответственно, потенциал Неймана-Юкавы. Данное уравнение впервые было предложено в 1896 г. немецким математиком Карлом Нейманом для разрешения гравитационного парадокса в космологии, а в 1935 г. – японским физиком Юкавой для описания действия ядерных сил, а теперь оно естественным образом появилось и в космологии (как упрощение релятивистского варианта – уравнения Клейна-Гордона).

Характерной особенностью уравнения Неймана-Юкавы и упомянутого выше уравнения Клейна-Гордона является то, что они описывают короткодействующие физические процессы и содержат в качестве характеристики затухания процесса постоянную величину, которая применительно ко всей Вселенной названа радиусом гравитационных взаимодействий, именуемого иногда радиусом Жука.

Скорость затухания этих процессов можно показать на примере сравнения потенциала Неймана-Юкавы с потенциалом Ньютона, описывающем привычные для нас силы тяготения.

Так, если на расстоянии одного радиуса гравитационных взаимодействий от материального тела потенциал Неймана-Юкавы составляет 37 % от потенциала Ньютона, то на утроенном расстоянии – уже только 5 %, а на удесятернном – всего лишь 0,005 %.

Радиус гравитационных взаимодействий прямо пропорционален скорости света и обратно пропорционален корню квадратному из плотности среды. Для реальной Вселенной с е исчезающе малой плотностью он равен примерно 20 млрд. световых лет или 10-26 м. Поэтому на тех расстояниях, с которыми обычно имеет дело человек, заметить разницу между реальными силами тяготения и силами, вычисленными по формуле Ньютона, практически невозможно. Действительно, даже на расстоянии в 1000 км относительная разница между ними составляет всего 10-40. Разве эту разницу можно измерить экспериментально?

В совершенно же пустой Вселенной уравнение КлейнаГордона переходит в привычное для нас волновое уравнение Даламбера, описывающее распространение гравитационных волн (отождествлнных с электромагнитными волнами) в свободном пространстве при отсутствии материи, а нейманюкавовский закон тяготения преобразуется в известный закон тяготения Ньютона. Таким образом соблюдается принцип соответствия в физических теориях и показывается, что известные законы физики являются всего лишь приближениями более общих физических законов Вселенной.

До сих пор мы рассматривали в среднем неподвижное относительно всех масс Вселенной материальное тело. Если же тело разогнать до некоторой скорости, то его взаимодействие с окружающей средой изменится: ослабнет гравитационная связь с массами позади себя и усилится впереди по ходу движения.

При определении характера и величины этих изменений однозначно доказывается тождество инертной и гравитационной масс и показывается, что инертные свойства материальных тел обусловлены их гравитационным взаимодействием со всеми массами Вселенной в духе принципа Маха. Воистину именно в этом ощущается наибольшее соответствие между названием ОТО и е физическим содержанием!

Чрезвычайно интересен и сам механизм взаимодействия материального тела со Вселенной. Скорость света постоянна только в инерциальных системах отсчта (системах координат, движущихся равномерно, прямолинейно и имеющих свой собственный масштаб пространства и времени). Именно в таких системах справедливы все основные законы физики в наиболее простом виде. И именно в своей собственной инерциальной системе отсчта по этим законам осуществляется взаимодействие любого данного тела с другими материальными телами Вселенной.

Но, как оказалось, скорость света в системе отсчта, движущейся относительно наблюдателя, измеренная по масштабам пространства и времени этого наблюдателя, подчиняется обыкновенному закону сложения скоростей так, что она может быть значительно больше или меньше 300 тыс.км/с. Указанное утверждение эквивалентно рассмотрению всех процессов Вселенной в одной единственной системе отсчта, жстко связанной с наблюдателем (что и исключает всякие недоразумения). Вот эта особенность в совокупности с выявленным ограничением радиуса гравитационных взаимодействий и обеспечивает уникальные закономерности взаимодействия материального тела со всеми массами Вселенной.

Так, при движении материального тела относительно Вселенной на него должна действовать тормозящая сила за счт гравитации тех масс, от которых оно удаляется. Поскольку е величина оказалась пропорциональна скорости движения, а не квадрату скорости, как это бывает с лобовым сопротивлением в аэродинамике, то такое свойство Вселенной названо гравитационной вязкостью (по аналогии с вязкостью любой другой среды). Иными словами, Вселенная не является консервативной системой в прямом смысле этого слова. В ней постоянно происходит обмен между механической энергией отдельных е компонентов и гравитационным полем. Поэтому, отказавшись от модели расширяющейся Вселенной, мы не вернулись к статичной Вселенной Ньютона, а создали новую, стационарную модель.

5. Первые следствия нового фундамента Торможение от действия гравитационной вязкости чрезвычайно мало. Оно пропорционально скорости движения тела, а коэффициент пропорциональности равен примерно 10-18. И что интересно – не зависит от массы тела. Но, невзирая на такую малую величину, гравитационная вязкость приводит к весьма интересным явлениям во Вселенной.

Например, силы сопротивления, обусловленные гравитационной вязкостью, становятся сравнимыми с силами притяжения средней галактики на расстоянии в 500 кпс (килопарсек = 319 м) от е центра. А это – половина среднего расстояния между галактиками. Значит, во Вселенной идт постоянная борьба между локальными и глобальными взаимодействиями и граница этой борьбы сравнима со средним расстоянием между галактиками. Можно сказать, что именно гравитационная вязкость ответственна за среднемасштабную структуру Вселенной, связанную со скучиванием вещества в галактики.

Сюда следует добавить и тот факт, что поскольку реальные силы тяготения отличаются от ньютоновских, то становится несправедливым и свойство сферически-симметричной материальной оболочки не создавать во внутренней полости сил тяготения. Напротив, в реальной Вселенной всякое уплотнение материи в виде оболочки ведт к дальнейшему наращиванию е плотности, в том числе и из внутренней полости. И именно в этом заключается секрет эффекта «мыльной пены» в крупномасштабной структуре Вселенной, связанной с образованием пустот и стенок этой «пены» из скоплений галактик.

Материальная среда Вселенной, взятая в глобальном масштабе, влияет не только на движение материальных тел, но и на распространение полей. Мы уже видели, как это влияние сказываются на гравитационном поле любого материального тела.

И как гравитационные поля всех тел складываются и формируют структуру самой Вселенной. Они, как оказалось, влияют также и на распространение света, уменьшая его энергию с расстоянием. А это изменение, в свою очередь, сопровождается уменьшением его частоты. В линейном приближении эффект от действия такого закона легко спутать с эффектом Доплера, что и было сделано при объяснении красного смещения в спектрах излучения других галактик.

На основе стационарной модели Вселенной удалось найти взаимосвязь и между такими, казалось бы, не связанными между собой частями, как специальная теория относительности (СТО) и ОТО. Так, замедление течения времени в СТО при движении объекта с большой скоростью никак не связывалось с наличием других масс во Вселенной. В ОТО же подобное замедление существует только при нахождении вблизи массивного тела. В действительности оба эти эффекта идентичны друг другу по своей природе, так как на движущийся в однородной изотропной среде объект также действует гравитационный потенциал, зависящий от скорости движения. Одним словом, СТО является частным случаем ОТО для однородного изотропного пространства, заполненного материей. Пространство и время в СТО стали теперь так же, как и в ОТО, неотделимы от материи.

Есть и другое направление, где можно говорить об идентичности, и другие масштабы, на которых действуют подобные законы, – это микромир. Поэтому полученные автором результаты могут вести к определнному пересмотру всех наших представлений о свойствах мироздания: от макро к микромиру.

Действительно, открывшаяся аналогия между гравитацией и ядерным взаимодействием, между макро и микромиром, между Вселенной и атомом заставляет задуматься. Оказывается, гравитация и ядерные взаимодействия не только описываются одинаковыми уравнениями, но и энергия связи материального тела со всеми массами Вселенной, вычисленная с использованием реального закона тяготения, с точностью до знака равна внутренней (т. е. ядерной) энергии этого же тела.

Более того, имеются веские аргументы в пользу того, что гравитационное и ядерное взаимодействия – это вообще один вид физических взаимодействий, проявления которого мы наблюдаем либо в чудовищно разреженной (Вселенная), либо в чудовищно уплотннной (атомное ядро) среде. Причм первое проявление мы наблюдаем изнутри, а второе – снаружи той среды, где это взаимодействие «работает».

Действительно, ядерные взаимодействия сильнее гравитационных примерно на 40 порядков. Причем это сравнение осуществляется по энергии взаимодействия mc2. Следовательно, исходя из эквивалентности взаимодействий, для скоростей света это соотношение уменьшается до 20 порядков, т. е. в атомном ядре скорость распространения взаимодействий по расчтам должна быть равна 10-12 м/с. Время пересечения протона или нейтрона на такой скорости будет составлять 0,001 с, что сравнимо со скоростями протекания ядерных реакций.

Если теперь воспользоваться формулой для определения радиуса гравитационных взаимодействий, то при указанной скорости получается величина 10-15 м, которая в точности соответствует размеру нуклона (протона или нейтрона).

На этой же основе совсем неожиданное объяснение получило и явление, известное в ядерной физике как «дефект масс». Оказывается, в соответствии с реальным (а не нейманньютоновским) законом тяготения материя с большой плотностью способна создавать экранирующий эффект и чем больше этой материи, тем большая е часть из внутренних областей перестат взаимодействовать с окружающим миром.

По всей видимости, до сих пор эти выгоды представлялись весьма туманно и связывались в основном с уточнением знаний по отдельным вопросах той или иной модели Вселенной в рамках концепции Большого Взрыва, т. е. мыслились выгоды не вещественные, а познавательные. Новый подход в изучении Вселенной также дат определнные возможности, позволяющие уточнить численные значения некоторых е параметров и подтвердить или опровергнуть правомочность самого подхода.

Так, уменьшение частоты света при его распространении в пространстве можно использовать для определения средней плотности Вселенной. Принцип действия установки для этого эксперимента основан на сравнении частот двух лучей света, излученных одним квантовым генератором непрерывного действия, причм один луч света должен поступать на измерительное устройство непосредственно с генератора, а второй – после прохождения определнного расстояния по световодному волокну, намотанному для удобства экспериментатора на катушку Для осуществления эксперимента необходимо, чтобы длина световода была порядка нескольких сот километров, а удлинение за счт всяких помех не превышало нескольких десятых длины волны используемого света. При этом одно биение частот света придется регистрировать в течение примерно месяца. Как видно, эксперимент очень трудный, но осуществимый.

Зависимость же радиуса гравитационных взаимодействий от средней плотности среды, в которой эти взаимодействия осуществляются, ставит на повестку дня вопрос о принципиальной возможности создания гравитационного экрана из материи с очень большой плотностью и, соответственно, очень маленьким радиусом гравитационных взаимодействии в ней. Пока трудно придумать механизм создания такого экрана (хотя и есть масса экспериментальных проектов), но если он будет создан, то у человечества появится принципиально новое средство передвижения.

Действительно, если корпус летательного аппарата окружить гравитационным экраном и соответствующим образом подобрать размеры самого аппарата и толщину экрана, то этот аппарат сможет парить в воздухе, как стратостат, поскольку его многотонная начинка практически полностью перестанет взаимодействовать с гравитационным полем Земли. Таким образом, летательный аппарат будущего может представлять собой своего рода огромное искусственное атомное ядро со своеобразной начинкой (оборудованием, экипажем, пассажирами) и управляемой оболочкой.

Этот аппарат и разгонять было бы не трудно, так как он почти полностью перестал бы взаимодействовать и со всеми другими массами Вселенной. А мы теперь знаем, что инертные свойства материальных тел проявляются через их гравитационное взаимодействие со всеми массами Вселенной. Иными словами, фактически произошло бы уменьшение гравитационной массы аппарата на несколько порядков.

Так, например, при толщине экрана в 10 радиусов взаимодействий проявляемая масса аппарата уменьшится в 2000 раз.

А это значит, во-первых, что такой аппарат можно было бы разгонять с большими ускорениями с помощью даже маломощного (например, фотонного) двигателя, а во-вторых, что ускорение, которое будут ощущать пассажиры этого аппарата, также будет ослаблено во столько же раз, во сколько уменьшена масса. Следовательно, можно будет не опасаться за их безопасность даже при самых резких маневрах. Если верить очевидцам, то такие свойства имеют только «летающие тарелки».

Многочисленные наблюдения подтверждают необычность полетов неопознанных летающих объектов (НЛО) и свойств их внешних оболочек. Отмечается, что после закрытия люков и включения каких-то внутренних агрегатов полностью исчезают все щели между люками и корпусами НЛО, а также появляется свечение окружающей атмосферы, что свидетельствует о возникновении на их поверхностях каких-то сплошных экранов с огромной напряженностью поля. Хрональные явления, т. е. замедление хода времени по часам и ощущениям лиц, попавших по каким-либо причинам в ближайшее окружение НЛО при их посадках, свидетельствуют, что это поле является гравитационным. Наблюдаются также исходящие от НЛО конусы света, характерные для работы фотонных двигателей. А вертикальное (вниз) направление этого излучения свидетельствует о его цели – компенсировать остаточную силу тяжести летательных аппаратов.

Свойства уравнений ОТО таковы, что они допускают существование не только гравитационных волн, но и гравитационных образований в виде вихрей. В отличие от гравитационных волн, скорость распространения которых равна скорости света, гравитационные вихри могут перемещаться в пространстве с самыми маленькими скоростями. На свом пути они деформируют четырхмерное пространство-время так, что образуются своего рода пространственные каналы, скорость света вдоль которых существенно больше, а в поперечном меньше обычных 300 тыс. км/с. (естественно, по фоновой метрике, а не по собственным масштабам пространства и времени).

Гравитационные вихри должны вызывать изменение темпа хода времени, искривление лучей света и связанные с ними эффекты наблюдения вторых солнц, лун, других предметов и источников света, а также их фокусировок и рассеяний. Кроме того, они могут быть причиной телепортации различных объектов на малые и большие расстояния, внезапных исчезновений и появлений как бы ниоткуда предметов, воды, огня – в общем, всего того, что мы понимаем под термином «полтергейст».

Гравитационные вихри могут возникать при несимметричном коллапсе (сжатии) или взрыве звзд. При катастрофах же галактического масштаба должны возникать целые гравитационные циклоны. Это дат основание полагать, что в природе существует естественный способ быстрого перемещения материальных объектов в пространстве и во времени между звздными системами и даже галактиками по каналам, образованным указанными явлениями природы. А это, в свою очередь, вселяет надежду на возможность контактов с инопланетными братьями по разуму...

Более подробно профессионалам можно порекомендовать книги автора [1-5].

1. Жук Н. А. «Космология». – Харьков: ООО «Модель Вселенной», 2000, 464 с.

2. Жук Н. А. «О культе личности Эйнштейна и его негативном влиянии на физику». – Харьков: ООО «Инфобанк», 2003, 88 с.

3. Жук Н. А. «Квадродинамика: Релятивистская квантовая теория пространства, времени и фундаментальных взаимодействий». – Харьков: ООО «Инфобанк», 2004, 24 с.

4. Жук Н. А. «Эйнштейн и его теория относительности: лет манипулирования умами ученых». – Харьков: ООО «Инфобанк», 2005, 100 с.

5. Жук Н. А. «Славяно-Арийские Веды о Боге и Дьяволе, Добре и Зле, Гениальности и Безумии». – Харьков: ООО «Инфобанк», 2010, 320 с.

ФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

МИРОЗДАНИЯ

Модель Вселенной и законы ее функционирования неотделимы друг от друга, как курица и яйцо. Поэтому построение адекватной модели Вселенной позволяет отбраковать нереальные физические теории, уточнить существующие представления о законах окружающего мира и применить эти законы для пользы человека.

Следуя этому направлению, я в 1984 г. заложил основы, а в 1988 г. построил новую модель стационарной (нерасширяющейся) Вселенной в трхмерном пространстве и трхмерным временем на основе обобщенных законов физики и многими примерами доказал пригодность этих законов к описанию реальной природы.

В результате этого были сделаны следующие доказательства и открытия:

доказано тождество инертной и гравитационной масс в духе принципа Маха;

открыт релятивистский закон всемирного тяготения в форме потенциала Юкавы и показано, что закон тяготения Ньютона справедлив только для пустой Вселенной, какой она на самом деле не является;

открыта гравитационная вязкость Вселенной, которая отождествлена с ее геодезической кривизной и вязкостью эфира;

открыт закон экспоненциального убывания частоты света с расстоянием, отражающий потерю его энергии в вязком эфире, чем выбит основной камень в фундаменте теорий Большого Взрыва и расширяющейся Вселенной;

доказано, что микроволновый фон космоса является интегральным излучением всех звезд Вселенной, а его рябь отражает е структурность;

открыта пространственная структурность в распределении квазаров, совпавшая с пространственным распределением галактик, а радиус ячеек этой структурности оказался равен радиусу гравитационных взаимодействий;

получены полные уравнения электродинамики, число которых в два раза превышает число уравнений Максвелла;

найдены новые преобразования координат и показана принципиальная ошибочность преобразований Лоренца, а также СТО и ОТО.

С 2002 г. новая релятивистская квантовая теория пространства, времени и физических взаимодействий стала называться квадродинамикой.

1. Закон преобразования координат Решением XIII (1967) и XVII (1983) Генеральной конференции по мерам и весам дано современное определение метра и секунды.

Интервал ds 2 c 2 dt 2 v 2 dt 2 в СТО является инвариантом по отношению к преобразованиям Лоренца. Но этот интервал строится на сторонах прямоугольного треугольника и справедлив только для плоскости dy 2 dz 2 ds 2, проходящей через начало движущейся системы отсчета и перпендикулярной вектору е скорости. Применение преобразований Лоренца для иных условий (что повсеместно и делается) противоречит вышеупомянутым определениям единиц длины и времени.

В отличие от этого автором еще в 1984 г. предложен и до сих пор плодотворно используется закон преобразований координат, сохраняющий инвариантным весь фронт световой волны.

В проекциях на оси прямоугольной системы координат он выражается группой формул:

Этот закон предполагает использование 3-мерного пространства и абсолютно симметричного ему 3-мерного времени.

Он являются следствием того, что масштабы пространства, времени и скорости света являются тензорами второго ранга, геометрические образы которых представляют собой сферы, сдвинутые относительно точки прикрепления пропорционально скорости движения одной инерциальной системы отсчета относительно другой (рис. 1).

2. Выбор уравнений поля и их преобразование Как известно, существует два вида стандартных уравнений ОТО:

где: Rik – тензор Риччи, свертка тензора кривизны РиманаКристоффеля Rijk ; Tik – тензор энергии-импульса материи; g ik – метрический тензор четырехмерного пространства-времени;

R – скаляр кривизны, свертка тензора Риччи; – космологическая постоянная; = 8G/c 4 – постоянная Эйнштейна; G – постоянная тяготения Ньютона; i, j, k, l =1,2,3,4.

В каждой из вышеуказанных систем есть 10 переменных 6 уравнений, что не дает возможности однозначного решения ни одной задачи.

Для однозначного выбора уравнений ОТО взята глобальная евклидовость Вселенной, математическим выражением которой является равенство Поскольку для реальной Вселенной, заполненной материей с ненулевой плотностью, Tik 0, то становится очевидным факт невыполнения равенства (2.1). Таким образом, плоскую в глобальных масштабах Вселенную могут описывать только уравнения (2.2). При этом отклонения от плоского пространства-времени под действием гравитирующих масс представляются в виде суммы которая соответствует заданию тензорного гравитационного поля h ik на фоне плоского материального мира в произвольных координатах с метрикой ik.

Другим, не менее важным свойством является однородность и изотропность Вселенной в больших масштабах. Математически это свойство представляется в виде равенства нулю ковариантной производной тензорной плотности следствий этого равенства:

где точкой с запятой обозначена ковариантная производная, а запятой – обычная.

После этого уравнения (2.2) с помощью преобразования (2.4) и условия (2.5) – наподобие калибровочного условия Лоренца в электродинамике (но здесь обязательного!) – приводятся к уравнениям полевой формулировки ОТО:

где: – оператор Даламбера (даламбертиан); Tik – тензор энергии-импульса материи вместе с гравитационным полем.

Условия (2.5) по своему математическому смыслу эквивалентны добавлению к традиционным уравнениям ОТО четырех недостающих до полноты системы уравнений, после чего задача объяснения реальных свойств Вселенной становится разрешимой без каких-либо дополнительных и необоснованных допущений.

При переходе к 6-мерному пространству-времени и тензору деформации эфира как основной характеристике поля уравнения полевой формулировки ОТО преобразуются в уравнения квадродинамики:

циент связи параметров; k 2 2c 2 – коэффициент связи с материальным тензором (в случае гравитации).

Здесь ik hik c – тензор деформации эфира, зависящий от наличия в эфире материальных тел или частиц (с тензором энерги-импульса Tik ), крупнее амера.

Для свободного эфира уравнения квадродинамики сводятся к волновым уравнениям электродинамики Как оказалось, уравнений электродинамики в два раза больше, чем это следует из теории Максвелла.

Для двух же материальных тел с массами m1 и m 2 получается следующий релятивистский закон тяготения где параметр Жука R 0 в применении ко Вселенной назван радиусом гравитационных взаимодействий и определяется через среднюю плотность Вселенной 0 (или другой интересующей нас среды) и относительную скорость света c' по формуле Рис. 2. Деформация взаимодействий В линейном приближении закон всемирного тяготения принимает вид:

который показывает, что все материальные тела во Вселенной взаимодействуют друг с другом практически только в пределах радиуса гравитационных взаимодействий, равного примерно 10м (или 20 млрд. световых лет).

Детальный анализ взаимодействия материального тела со всеми массами Вселенной при его разгоне показал, что характер этого взаимодействия сложным образом меняется: взаимодействие разгоняющегося тела со Вселенной в задней полусфере ослабевает, а в передней, наоборот, усиливается.

Более просто это можно пояснить при использовании линейного приближения реального закона тяготения (3.3).

Согласно этому приближению, материальное тело взаимодействует со средой Вселенной только в пределах радиуса гравитационных взаимодействий R 0. При разгоне тела область взаимодействия, не меняя формы, перемещается вперед по ходу его движения пропорционально отношению скорости тела к скорости света (рис. 2).

Автором найден прием, позволяющий определить количественные характеристики динамики этого взаимодействия и показать, что второй закон Ньютона является следствием этого взаимодействия. Причем во втором законе Ньютона автоматически появляется гравитационная масса вместо традиционно принятой инертной. То же самое справедливо и в релятивистском случае. Таким образом, автором доказано тождество инертной и гравитационной масс в духе принципа Маха. Иными словами, доказано, что никакой инертной массы не существует, а инертные свойства материальных тел проявляются через гравитационное взаимодействие со всеми массами Вселенной (точнее, через изменение этого взаимодействия). Аналогично объясняются и центробежные силы при вращении, отражающие третий закон Ньютона.

Скорость света постоянна только тогда, когда она измеряется по собственным масштабам пространства и времени, а c' — это скорость света в одной инерциальной системе отсчета, измеренная по пространственно-временным масштабам другой инерциальной системы. Назовм е местной скоростью света.

Таким образом, с этой точки зрения местная скорость света представляет собой тензор второго ранга (естественно, в трехмерном пространстве), все компоненты которого своими концами в совокупности очерчивают шар радиуса r c, смещнный по отношению к движущемуся объекту вперд на величину скорости его движения v. Этот шар является геометрическим образом тензора местной скорости света.

Нетрудно заметить, что в строго поперечном направлении местная скорость света c' равна обычной скорости, умноженной на релятивистский коэффициент:

С другой стороны, сила взаимодействия F между двумя объектами, находящимися в двух движущихся друг относительно друга инерциальных системах отсчта, не является инвариантом. Инвариантом, как оказалось, является произведение F c.

Тогда на основе основного закона динамики можно записать выражение для второго закона Ньютона в релятивистском случае, когда сила действует в поперечном направлении В полученном выражении знаменатель не имеет никакого отношения к увеличению массы движущегося объекта, а объясняется уменьшением взаимодействия между движущимися друг относительно друга материальными телами. Но именно в поперечном направлении отклоняли движущиеся частицы при получении зависимости (4.2), и масса m совместно с указанным коэффициентом получила название «релятивистской массы».

Таким образом, отношение c / c', входящее в формулу (4.2), называется коэффициентом сцепления систем отсчта. Он указывает на изменение взаимодействия между материальными телами при изменении их взаимной скорости движения v и играет решающую роль в объяснении причин их инертных свойств.

Уравнение свободного движения материальных частиц (центров масс материальных тел) вдоль координаты X описывается уравнением где параметр Хаббла H определяется формулой и имеет совсем другой физический смысл (резонансная частота среды), чем это принято в традиционной космологии.

6. Гравитационная вязкость Вселенной Наличием второго (диссипативного) слагаемого новый закон свободного движения отличается от первого закона Ньютона. В целом же одна из наиболее простых формулировок этого закона такая: если на тело не действуют локальные силы, то положение его области взаимодействия со Вселенной (по уровню R0 ) со временем не меняется, а само оно асимптотически стремится к центу этой области.

Поскольку уменьшение скорости тела пропорционально самой скорости, а не ее квадрату, как это наблюдается в аэродинамике, то такое свойство названо гравитационной вязкостью Вселенной (по аналогии с вязкостью любой другой среды). Ввиду того, что величина постоянной Хаббла имеет порядок 10-18, то наличие гравитационной вязкости практически не сказывается на локальных процессах (например, в масштабах Солнечной системы). На расстоянии же, равном половине среднего расстояния между галактиками, силы гравитационной вязкости становятся сравнимыми с центробежными силами и отвечают за формирование среднемасштабной структуры Вселенной, т. е. за формирование галактик (они же объясняют и их спиральность).

Как показали дальнейшие исследования, гравитационная вязкость оказалась тождественной вязкости эфира. Наличием этой вязкости обусловлено аномальное и никем пока не объясненное замедление (порядка 10 10 м/с2) космических аппаратов «Пионер-10» и «Пионер-11», улетевших за пределы Солнечной системы.

При вращении больших тел и их систем (планет, звезд, галактик) гравитационная вязкость при отсутствии увлечения эфира должна приводить к замедлению угловой скорости их (их компонентов) вращения по закону Из многолетних наблюдений известно, что период суточного вращение Земли за 100 лет увеличивается на 2.10-3 с.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 6 |


Похожие работы:

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Гимназия №21 г. Кемерово Публичный отчёт о результатах самообследования деятельности учреждения за 2013 – 2014 учебный год 1 Содержание. Введение..3 Общая характеристика образовательного учреждения.3 - общие сведения - предмет, цели, задачи деятельности учреждения - административно-управленческий аппарат Контингент учащихся..6 Организационно-педагогические условия осуществления воспитательно-образовательного процесса.6 - режим обучения -...»

«Стенограмма заседания клуба Триалог 5 октября 2006 СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ АТОМНОЙ ЭНЕРГЕТИКИ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Докладчик: Владимир Михайлович Мурогов, Доктор технических наук, профессор Государственного технического университета атомной энергетики, заместитель Генерального директора МАГАТЭ (1996-2003 гг.) В.А. Орлов: Доброе утро, коллеги и гости Клуба Триалог. Я рад открыть наше очередное сегодняшнее заседание. Для тех, с кем мы не знакомы, меня зовут Владимир Орлов. Я директор ПИР-Центра,...»

«ДОКЛАДЫ ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКОГО НАУЧНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОГО ОБЩЕСТВА ВЫПУСК 7 Фауна позвоночных Переславского уезда Москва 2003 ББК 28.693.3(235.44) Д 63 Издание подготовлено ПКИ — Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А. Ю. Фоменко. Д 63 Доклады Переславль-Залесского Научно-Просветительного Общества. — М.: MelanarЁ, 2003. — Т. 7. — 26 с. Статья В. А. Варенцова показывает фауну Переславского края. Указываются животные, которые теперь уже не встречаются в окрестностях Переславля, а также...»

«Православіе и Культура ПРАВОСЛАВIЕ И КУЛЬТУРА СБОРНИКЪ РЕЛИГІОЗНОФИЛОСОФСКИХЪ СТАТЕЙ Проф. Е. В. Аничкова, Г. Е. Аанасьева, А. А. Бема, М. А. Георгіевскаго, В. В. Зньковскаго, П. И. Новгородцева, А.Л.Погодина, А.В.Соловьева, Ф.В.Тарановскаго и C.B. Троицкаго подъ редакціей ПРОФ. В. В. ЗНЬКОВСКАГО РУССКАЯ КНИГА БЕРЛИНЪ 1923 Copyright by „Russkaja Kniga 1922 Вс права сохранены за издательствомъ Русская Книга. ОТЪ РЕДАКТОРА. Настоящій сборникъ статей на религіозно-философскія темы является первымъ...»

«ISSN 1821–3146 УДК 811.161.1 Выпуск III (2011) ISSN 1821–3146 УДК 811.161.1 РУСКИ ЈЕЗИК КАО ИНОСЛОВЕНСКИ (http://www.slavistickodrustvo.org.rs/izdanja/RJKI.htm) Књига III Савремено изучавање руског језика и руске културе у инословенској средини Славистичко друштво Србије БЕОГРАД 2011. ISSN 1821–3146 УДК 811.161.1 РУССКИЙ ЯЗЫК КАК ИНОСЛАВЯНСКИЙ (http://www.slavistickodrustvo.org.rs/izdanja/RJKI.htm) Выпуск III Современное изучение русского языка и русской культуры в инославянском окружении...»

«Ядерный потенциал Республик Казахстан Астана 2014 2 1 О СИЛЬНОМ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИИ 28.01.2013 г. НА СЕВЕРНОМ ТЯНЬ-ШАНЕ (ПО СТАНЦИЯМ ЯДЕРНОГО МОНИТОРИНГА) Рябенко П.В., Узбеков Р.Б. ББК 31.4я 43 РГП Институт геофизических исследований КАЭ РК, Курчатов Я34 АННОТАЦИЯ В статье рассмотрен вопрос параметризации основного толчка землетрясения, на Северном Тянь-Шане 28 января 2013 г. с магнитудой mb=6.6. Изучены пространственное положение очага, геолого-тектонические особенности района, механизм Я34 Ядерный...»

«Министерство образования Тульской области ПУБЛИЧНЫЙ ДОКЛАД ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ НАЧАЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ТУЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ № 17 Директор - Ушакова Г.В. АЛЕКСИН – 2014 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ. Раздел I. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ Раздел II. УСЛОВИЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА.. 11 Раздел III. ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА Раздел IV. РЕЗУЛЬТАТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, КАЧЕСТВО ОБРАЗОВАНИЯ Раздел V....»

«Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования МОСКОВСКИЙ ОБЛАСТНОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОЛЛЕДЖ (ГБОУ СПО МОГК) 140100, Московская обл., г.Раменское, ул.Красноармейская, дом 27 тел./факс 8(496)463-69-47 E-mail adm@colleg.aviel.ru ПУБЛИЧНЫЙ ДОКЛАД О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГБОУ СПО МОГК за 2011-2012 учебный год г.Раменское 2012 год 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА 1.1. Тип, вид, статус Тип: образовательное учреждение среднего профессионального образования. Вид: колледж....»

«Отчёт о состоянии сектора малых и средних предприятий в Польше ПАРП 2011 Отчёт о состоянии сектора малых и средних предприятий в Польше Редактирование: Анна Брусса, Анна Тарнава Список авторов (ПАРП): Яцек Лапиньски (глава 2, глава 4) Йоанна Орловска (глава 9) Анна Тарнава (глава 9) Дорота Венцлавска (глава 5) Паулина Задура-Лихота (глава 4) Роберт Закшевски (глава 9) Перевод: CONTACT LANGUAGE SERVICES Сотрудничество при переводе (ПАРП): Анна Авдеева © Copyright by Польское агентство развития...»

«Публичный отчёт Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Самарской области основная общеобразовательная школа с. Тяглое Озеро муниципального района Пестравский Самарской области (ГБОУ ООШ с. Тяглое Озеро) Раздел 1. Общая характеристика общеобразовательного учреждения 1.1. Формальная характеристика образовательного учреждения. Учредитель: - Министерство образования и науки Самарской области. Тип: общеобразовательное учреждение. Вид: основная общеобразовательная школа. Статус:...»

«Geographical Society of the USSR INSTITUTE OF KARSTOLOGY AND SPELEOLOGY Gorkii University in Perm PESHCHERY (CAVES) № 12—13 Former Speleological Bulletin founded in 1947 PERM 1972 Географическое общество Союза ССР ИНСТИТУТ КАРСТОВЕДЕНИЯ И СПЕЛЕОЛОГИИ Пермский ордена Трудового Красного Знамени государственный университет имени А. М. Горького ПЕЩЕРЫ выпуск 12—13 ПЕРМЬ — 1972 ОСНОВАН В 1947 ГОДУ Ранее выходил под названием Спелеологический бюллетень В настоящем очередном выпуске сборника, кроме...»

«Доклад начальника Управления ЗАГС Кабинета Министров Республики Татарстан Э.А.Зариповой О деятельности по государственной регистрации актов гражданского состояния в Республике Татарстан в 2009 году и задачах на 2010 год Слайд 1 В 2009 году деятельность по государственной регистрации актов гражданского состояния строилась в соответствии с федеральным и республиканским законодательством и была направлена на обеспечение в республике своевременной, полной и правильной государственной регистрации...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЛИЦЕЙ №4 ОТКРЫТЫЙ ИНФОМАЦИОННО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ДОКЛАД О СОСТОЯНИИ И РЕЗУЛЬТАТАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ Таганрог- 2012 1 Содержание 1. Введение. 2. Общая характеристика образовательного учреждения (краткая история; миссия; общее количество учащихся, учителей; помещение, его характеристика). Характеристика и результаты образовательной системы. 3. Характеристика и результаты воспитательной системы. 4. Характеристика ресурсов...»

«Культурно-просветительское сообщество Переправа Русское экономическое общество им. С. Ф. Шарапова Информационно-аналитический центр Издано при содействии Межрегионального общественного движения Народный Собор РОССИЯ И ВТО: ТАЙНЫ, МИФЫ, АКСИОМЫ Информационно-аналитический бюллетень № 1 ISBN 978-5-9144-7114-6 9 785914 47114 6 Москва 2012 1 Название доклада (Колонтитул правый) Культурно-просветительское сообщество Переправа Русское экономическое общество им. С. Ф. Шарапова...»

«№ 6 (106). Июнь 2013 г. Корпоративное издание ООО Газпром трансгаз Томск Читайте В номере: УКРЕПЛЯЯ ПОЗИЦИИ В Москве прошло очередное годовое общее собрание акционеров Газпрома. В его работе приняла участие компания Газпром трансгаз Томск стр. 1– ПУЛЬС ТРАССЫ стр. 2– УНИКАЛЬНЫЙ ДЕФЕКТОСКОП Репортаж об испытаниях нового прибора в условиях трассы стр. В НАШЕЙ РАБОТЕ НЕТ МЕЛОЧЕЙ Отчет об итогах рабочей поездки руководителей компании на Дальний Восток стр. ЛИДЕРСТВО И ЭФФЕКТИВНОСТЬ Доклад...»

«УТВЕРЖДЁН УТВЕРЖДЁН Единоличный исполнительный орган ОАО Олкон - Решение единственного акционера ОАО Олкон Управляющая организация - ЗАО Северсталь-Ресурс ООО Холдинговая горная компания Генеральный директор А.Д.Грубман № от _ 2010 года ГОДОВОЙ ОТЧЁТ открытого акционерного общества Оленегорский горно-обогатительный комбинат (ОАО Олкон) за 2 0 0 9 год Генеральный директор ОАО Олкон: В.А.Черных (по доверенности управляющей организации ЗАО “Северсталь-Ресурс” от 18.03.2009г.) Генеральный директор...»

«Открытый научный семинар: ФЕНОМЕН ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЭВОЛЮЦИИ И ДИНАМИКЕ ЗАСЕДАНИЕ 10 февраля 2010 г. Мельник С.В. СПЕЦИФИКА АНТРОПОЛОГИИ ЛЮБАВИЧЕСКОГО ХАСИДИЗМА Хоружий С.С.: Сегодняшним докладом в нашем семинаре открывается новая и важная для нас проблемная область: иудейская духовная традиция. Понятно, что этот феномен входит в круг нашей работы, коль скоро мы изучаем духовные практики в их полном диапазоне, как антропологический феномен. Позволю себе сказать несколько предварительных слов о...»

«Повышение конкурентоспособности российского судостроения: ревизия моделей и стратегии модернизации А.А.Киселев, Президент ОАО Русская финансовая корпорация Аннотация. Обоснована необходимость ревизии моделей и стратегии модернизации судостроительной отрасли в современных условиях обострения глобальной конкуренции. Рассмотрены альтернативные модели (инновационная и абсорбционная) повышения конкурентоспособности отечественных предприятий гражданского судостроения, их преимущества и ограничения....»

«2011 - 2012 Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа Ежегодный публичный доклад Директора школы Миссия школы: построение модели адаптивной школы, в которой будут созданы условия, удовлетворяющие разнообразным образовательным потребностям личности, inform обеспечены условия для самореализации TOSHIBA каждого ребенка и взрослого на основе 2009 - 2010 педагогического анализа его успехов и достижений Содержание Содержание Общая характеристика школы...»

«ЦЕНТР МИГРАЦИОННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ИНСТИТУТ НАРОДНОХОЗЯЙСТВЕННОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ РАН МИГРАЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ В РЕГИОНАХ РОССИИ Выпуск второй ПРИВОЛЖСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ Материалы регионального семинара 10-11 апреля 2003, Чебоксары Москва 2004 ЦЕНТР МИГРАЦИОННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ИНСТИТУТ НАРОДНОХОЗЯЙСТВЕННОГО ПРОГНОЗИРОВАНИЯ РАН МИГРАЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ В РЕГИОНАХ РОССИИ Выпуск второй






 
2014 www.av.disus.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.