WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

«В форуме Антропология и социология приняли участие: Дмитрий Владимирович Арзютов (Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург) Сергей Александрович Арутюнов (Институт этнологии ...»

-- [ Страница 4 ] --
Отвечу вполне традиционно: в социологии основной акцент 2 делается на сбор и анализ количественных данных (статистических, результатов массовых анкетирований или опросов и т.д.). В антропологии же преобладают или по крайней мере играют очень важную роль методы получения и обработки качественной информации, получаемой в результате наблюдений, тематически ориентированных и / или глубинных интервью (скорее собеседований, зачастую неоднократных, с действительно знающими информантами) и т.п. Пожалуй, главное различие между этими дисциплинами все же заключается в том, что для социолога необходимо определить и доказать репрезентативность изучаемой им выборки (если, конечно, речь не идет о сплошном обследовании населения). В антропологии лишь предполагается, что полученные выводы и обобщения справедливы (или были верны до недавних пор) не только по отношению к реально изученным людям или семьям, но и к большинству членов той социкультурной группы, которую эти информанты представляют. Все это, естественно, относится лишь к сбору полевых материалов и их первичному анализу, но вот на следующей стадии (осмысление полученных данных, формулирование и доказательство гипотез) особых различий между социологами и антропологами (да и представителями других социальных наук), на мой взгляд, нет и не должно быть.

О возможной тематике перспективных совместных исследований мною сказано ниже, в ответе на шестой вопрос. Не думаю, что в науке могут быть какие-либо «запретные» либо «нежелательные» для изучения социологами или антропологами проблемы жизни общества или функционирования культуры, которая, как известно, является способом организации человеческой деятельности.

В 2005–2007 гг. мне посчастливилось участвовать в проекте по 4 изучению гастарбайтерства гагаузов (Гагаузия — территориальная автономия в южной части Молдавии), которым руководили известный этносоциолог профессор М.Н. Губогло и Н.А. Дубова, руководитель группы этноэкологии ИЭА РАН.

В течение трех лет я выезжал для индивидуальных полевых исследований (сбора статистики из похозяйственных книг и интервьюирования жителей) и опубликовал серию статей по временным трудовым миграциям за рубеж гагаузов из трех селений. Выбор обследованных сел был во многом случайным, но ни одно из них не отличалось каким-либо своеобразием на фоне остальной Гагаузии, и к тому же они представляли ее разные административные районы (долаи). В то время в этих обследованных селениях проживали примерно 8 тысяч человек из 97,5 тысяч сельских жителей региона, а всего в Гагаузии насчитывалось тогда 27 селений. Образцом, хотя и не достижиФОРУМ Антропология и социология мым с точки зрения глубины и тематической широты исследования, послужила для меня классическая советская этнографическая работа по селу Вирятино Тамбовской области [Село Считая свой подход (углубленное исследование феномена гастарбайтерства гагаузов на примере изучения нескольких сел) вполне тривиальным для отечественной антропологии (этнологии / этнографии), я был первоначально весьма удивлен его И.А. Субботиной1. Позднее, естественно, мне пришлось ответить на ее замечания и обосновать свою точку зрения на то, как следует антропологу организовывать изучение временных трудовых миграций сельских жителей [Ямсков 2008: 74–79]. Разумеется, здесь не место и не время воспроизводить ту дискуссию, но суть ее проста. Этносоциолог выступила как профессиональный социолог: она указала на то, что в случае моих исследований не были соблюдены базовые правила организации полевых работ, т.е. не было проведено расчетов того, какая Таким образом, налицо был конфликт представлений о должных методах сбора полевых материалов, хотя мы оба собирали в сущности одни и те же сведения — данные об участии местных жителей во временных трудовых миграциях (преимущественно в Россию или в Турцию), зафиксированные в похозяйственных книгах селений, и мнения самих сельчан и представителей сельских администраций об этом явлении и его огромное достоинство того проекта, ведь в итоге читатель получил гораздо более объемную комплексную картину жизни

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

гагаузских селений, характеризовавшихся массовым развитием гастарбайтерства, середины 2000-х гг.

Полагаю, что речь должна идти в первую очередь о научном 5 уровне исследования, а не о его дисциплинарной специфике.

Подобная постановка вопроса мне вообще не близка. Такие вопросы подталкивают к ответам, в которых возможны попытки сделать выводы о достоинствах и недостатках самих дисциплин, а не конкретных авторов, их представляющих, из сопоставления слабой работы, выполненной в рамках одной из названных дисциплин, и действительно сильного в профессиональном отношении исследования из области другой дисциплины.

Боюсь, самый общий ответ на этот вопрос прозвучит банально.

6 Как известно, у разных наук, в том числе у социологии и антропологии, различные задачи и методы, но научная ценность результатов исследования определяется квалификацией выполнивших его людей и их отношением к своей работе.

Однако в такой постановке вопроса все же есть и рациональное зерно. Дело в том, что в социологии, как правило, гораздо более четко регламентирован инструментарий и методика полевого исследования. Поэтому научные результаты социологов оценить намного проще — они либо точны (адекватны), либо можно заметить недостатки, ошибки или даже элементы халтуры в организации выполненного исследования и тем самым усомниться в надежности предлагаемых выводов и обобщений. Напротив, в полевой антропологической работе гораздо бульшую роль играют принципиально неформализуемые исследовательские процедуры, и потому приходится в гораздо большей степени просто доверять исследователю. Достаточно вспомнить, как сложно порой бывает выявить «информанта-эксперта» (информанта — носителя уникальных знаний), сколь значим иногда оказывается в таком деле слепой случай, а ведь именно от этого в итоге во многом зависит результативность исследования.



Таким образом, «роль личности» исследователя в антропологии существенно больше, чем в социологии (речь идет, естественно, только о стадии сбора и первичной интерпретации фактических сведений). Отсюда, кстати, следует, что, теоретически рассуждая, требования к подготовке студентов-антропологов должны быть выше, чем, например, социологов, ибо такова специфика профессии. В социологии заметно больше «ремесла», которому можно научить почти любого, а в антропологии — «искусства», т.е. опыта, квалификации, интеллектуальных способностей Несложно догадаться, что в целом ряде случаев оптимальным решением является изучение одной социальной проблемы Антропология и социология семья и рождаемость, отношение к здоровью и болезням, экономическое положение и структура занятости отдельных Обеспечение прав коренных малочисленных народов Севера: Хрестоматия / Сост. Н.В. Данилова, Л.В. Зайцева, Ю.В. Шанаурина.

Село Вирятино в прошлом и настоящем. Опыт этнографического изучения русской колхозной деревни / Отв. ред. П.И. Кушнер. М.:

Субботина И.А. Традиции трудовой миграции у гагаузов // Курсом изменяющейся Молдовы. Материалы I российско-молдавского Молдова. Постсоветский период», посвященного 40-летию этносоциологических исследований. 25–26 сентября 2006 г., Ямсков А.Н. Гастарбайтерство в гагаузских селах Бешалма, КириетЛунга и Чишмикиой (по данным этнографических и статистических исследований 2005–2007 гг.) // Гастарбайтерство. Факторы адаптации / Сост. Н.А. Дубова. Ред. М.Н. Губогло. М.:

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

На этот раз редколлегия попросила читателей журнала высказать свое мнение о соотношении между социологией и (социальной, культурной) антропологией, профессиональных признаках социолога и Редколлегия сформулировала шесть вопросов, однако далеко не все полученные ответы следуют за этими вопросами: многие формирования, отношениям между специалистами. В эту группу попадают и социологи (Виктор Вахштайн, Михаил Соколов, Николай Борисович Вахтин подобных статей в более выгодное полоЕвропейский университет в Санкт-Петербурге Nik@eu.spb.ru Антропология и социология «От редколлегии» мы предпочли отказаться от разбора ответов «по номерам» и вместо этого предлагаем вниманию читателей коллаж из цитат, более или менее сгруппированных тематически.

социологами и антропологами лежат в объекте и методе исследования. Так, по мнению Дмитрия Громова, социология делает больший упор на общество, а социальная антропология — на человека. При этом социология пользуется количественными методами (анкеты), а антропология — качественными (интервью). Если же попадается социологическая мнению Громова, ее автор просто использует методы социальной антропологии.

у Вячеслава Иванова: «Для результатов социологии важны статистические критерии достоверности, тогда как антропологу собой конкретного человека даже в том случае, когда описывает коллектив в его обычаях и обрядах, а социолог видит перед тенденции, большие теории) в надежде сказать что-то о микроуровне. Антропология, напротив, начинает с микроявлений характер, а хронологические рамки изучаемого объекта: поскольку «социальная антропология выступает в качестве базовой учебной дисциплины при специализации как в области этнологии, так и социологии», то «между этими науками остается только одно принципиальное различие — хронологические рамки исследования». Если для социологов (и прикладных антропологов) особый интерес представляют текущие социальные процессы, то для специализирующихся в области социальной антропологии границы исследования могут охватывать несколько столетий, включая и нынешнее.

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

С этими и аналогичными подходами не согласен Сергей Соколовский: «Cравнение идеально-типических или классических воплощений этих двух видов знания (одно специализируется на “простых” дописьменных “примитивных” культурах периферии, другое — на сложных индустриальных, урбанизированных и западных обществах метрополий, одно — на количественных методах, другое — на включенном длительном наблюдении) представляется уже недостаточным».

Другой вариант ответа исходит из происхождения двух наук:

«Если социология возникает как наука для изучения западного общества, то антропология — восточного (традиционного)», поэтому «наибольшее развитие она получила в странах, имевших богатый колониальный опыт» (Виктор Бочаров). При этом в качестве примера таких стран автор называет Англию, Германию и Францию, но почему-то не называет Россию. Несколько иначе ставят вопрос в своем совместном тексте Павел Романов и Елена Ярская-Смирнова: «Социология возникла в XIX в. как попытка сформировать непротиворечивую картину современного индустриального общества, его структурных элементов социальная антропология была призвана улучшить колониальное правление / управление культурным многообразием», со временем науки сблизились, так как антропологи стали заниматься современными и близкими им обществами (т.е. поменяли объект), а социологи стали пользоваться качественными методами (т.е. поменяли метод).

2. Различия — в общем подходе к исследованию. Этот тезис — один из основных в тексте Михаила Соколова. По его мнению, претензии социологов состоят в том, что они не просто узнают факты о какой-то группе, среде или институте за счет включенного наблюдения, но и способны больше понять в этих фактах и лучше их интерпретировать, «поскольку стоят на плечах гигантов, составляющих социологическую традицию». Эта традиция, которая в социологии отождествляется с теорией, важна еще и потому, что «позволяла социологам чувствовать себя “настоящей наукой” на фоне физиков или хотя бы биологов».

Отношение автора к этому скорее ироническое: социологи, пишет он, «иногда трактовали больший интерес антропологов к тому, что они непосредственно видят, чем к тому, на чьи плечи они вскарабкались, чтобы это увидеть, как признак интеллектуальной слабости. Излишне говорить о том, что, как мне «Противоположный лагерь» тоже отдает себе отчет в неравноправных отношениях двух наук: «Разница в размерах сообществ, в известности и популярности этих дисциплин дают основания многим социологам смотреть на антропологов свыФОРУМ Антропология и социология правила, которым подчиняются отдельные индивиды и коллективы именно эта установка делает социолога не антропологом (а ее отсутствие у антрополога не позволяет ему стать но другими словами, пишут Влада Баранова, Виктор Вахштайн, Борис Винер, Анатолий Ямсков.

мнению Михаила Соколова, происходит в новой дисциплине, которая называется «городская этнография»: «в этой среде происходит «в том самом неблагополучном районе “городской этнографии”», то им стоит быть готовым к тому, что они вряд ли смогут обогатить друг друга, поскольку методы, которыми они пользуются, в этих условиях практически неотличимы.) Эта сосредоточенность на теории, на методе в некоторых случаях идет в ущерб содержанию, особенно в ученических работах: «достаточно часто встречаются социологические студенческие или аспирантские работы, в которых подробно разбираются теоретические основания исследования и подходы классиков, детально описываются вход и выход из поля, сложности в работе, но до самого объекта дело не доходит. Возможно, что антропологии (как и полевой лингвистике, например) удовлетворяться ответами, которые кажутся им столь поверхностными. Социологов шокирует, что антропологи осмеливаются делать обобщения столь неформальным и опрометчивым образом на основе своих незначительных примеров». Та

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

3. Для некоторых авторов различия между социологией и антропологией несущественны или строятся на словесной игре: «Социология, в сущности, есть часть социальной антропологии в широком смысле слова. А можно считать и наоборот. Это дело вкуса и личного подхода. Хорошие результаты при хорошей работе можно получить и так, и этак. В любом случае речь идет об изучении человеческого сообщества и норм его жизни» (Сергей Арутюнов). Или другой автор:

«Сначала мы постулируем существование науки, объединяющей предметы этнографии и социологии (под именем социологии или социальной антропологии), а затем приступаем к выяснению, как эта наука соотносится с этнографией или социологией» — и тогда одновременно оказываются верными два взаимоисключающих утверждения: «объем понятия социологии включен в объем понятия антропологии» и «объем понятия антропологии включен в объем понятия социологии»

Несмотря на различия в методах и подходах, социология и антропология объединены общим объектом: «Это любые эмпирические исследования современного российского общества или советского (т.е. недавнего) прошлого». И далее: «если мы возьмем одну из близких к социальной антропологии социологических групп (Центр независимых социологических исследований, Санкт-Петербург), то увидим, что из 21 сотрудника только 8 не имеют в CV, размещенных на сайте организации, упоминаний об “антропологии” как сфере интересов или этого же слова как части названий проектов и публикаций»

(Кирилл Титаев). И вообще, для конкретного исследователя, читающего чужие работы, важнее предмет исследования, нежели методы: «Cпециалисты по тому или иному региону хорошо знают о работе, проводящейся в их регионе или посвященной ему, невзирая на границы между социологией и антропологией» (Сьюзен Гэл).

Сьюзен Гэл также считает, что различие между социологией и антропологией лишь в расстановке акцентов: «Социологов больше интересуют организация структурированной деятельности и ее институционализация, антропологов — то, как люди наделяют смыслом свои действия или конструируют структуру деятельности на основе значения». По мнению Елены Осетровой, «социолог не в состоянии корректно рассуждать об обществе, не имея в виду индивида либо по крайней мере тот или иной социальный типаж Одновременно антрополог вынужден постоянно выходить за рамки личного мира человека, рассматривая его как существо групповое и коллективное», — разница здесь «в выборе плана обзора:

антрополог в деталях рассматривает человека и его ближайшее Антропология и социология окружение социолог же пытается взглянуть на общество, предпочитая широкий угол зрения».

его мнению, антропология и социология — это «взаимопересекающиеся множества, которые не совпадают одно с другим.

В зоне пересечения множеств находятся гениальные социологи и антропологи, а вне ее — остальные». Эта же мысль в существенно менее заостренной форме высказана в ответах Елены Осетровой: всегда есть «узкие специалисты, которым комфортно в строго ограниченных рамках одной области а есть фристайлеры от науки, нацеленные на максимально широкий информационный захват При этом и те и другие В общем, «охраняя свой суверенитет, утверждая свою исключительность и критически оценивая результаты работы коллег, (Елена Осетрова). Или, как пишут Павел Романов и Елена Ярская-Смирнова, «совместная деятельность с антропологами и социологами не позволяет выделить какие-то принципиальные родовые различия в методах, подходах и результатах, если не считать, что в социальной антропологии скорее маргинальны количественные подходы, основанные на массовых опросах, статистическом анализе, а в социологии, наоборот, этнографические, нарративные методы прокладывают себе пока мы, собственно говоря, сравниваем? Во многих ответах предложенное редколлегией противопоставление «социология — социальная антропология» не то чтобы поставлено под сомнение, но дополнено, уточнено, расширено. Так, прежде всего необходимо различать «идеальные типы» социолога и антрополога, «какими мы их воображаем», и реальных российских представителей обеих профессий: от этого зависит, в частности, ответ на второй вопрос редколлегии — о профессиональных признаках социолога и антрополога (Павел Романов, Елена Ярская-Смирнова).

Влада Баранова, признавая, что социологическое и антропологическое сообщества отличаются, отмечает, что «разница между ними в материале, в постановке проблемы, терминологическом и ссылочном аппаратах и методах порой намного меньше, чем между представителями одной дисциплины, работающими в разных традициях»: современный российский ского социолога (и будет понят им), чем этнографа, работающего в традиционной научной парадигме.

Кроме того, сами понятия «социолог» и «антрополог» различаются в разных национальных традициях. Так, приведя интересный рассказ об индийском социологе, Светлана Рыжакова делает важное замечание: «Нельзя быть до конца уверенным, что люди, принадлежащие к разным национальным научным школам и называющие себя “антропологами” или “социологами”, занимаются одним и тем же делом, используют сходную методологию, да и вообще понимают друг друга при встрече», — и далее: «Характерное для российской ситуации противопоставление методов, преимущественно качественного в антропологии и преимущественно количественного в социологии, совершенно не типично для тех же по названию индийских дисциплин». То же в более общем виде формулирует и Сергей Соколовский: «В разных национальных традициях для решения близких проблем используются различные междисциплинарные конфигурации знаний и исследовательских подходов».

Кирилл Титаев также ставит под сомнение исходные термины дискуссии, аргументируя с «постмодернистских» (или, если угодно, «деконструктивистских» позиций): «Не существует некоторого единого концептуального аппарата ни у современной отечественной антропологии, ни у социологии. Существуют некоторые сообщества, которые называют себя “социологами” и “антропологами” и признаются в качестве таковых Еще одно отличие между дисциплинами — количественное — отмечено двумя авторами: антропологом и социологом. Сергей Соколовский пишет, что социологов в России в десятки раз больше, чем антропологов, общество знает, кто такие социологи, а вот кто такие антропологи… «Чтобы объяснить исследуемым, чем они занимаются, антропологам у нас часто приходится прибегать к ино- и кривосказаниям — для музея, для науки, для здоровья и медицины, книжку буду писать про это и т.п. Социолог же может просто сказать, что проводит социологическое исследование, и все сразу понимают, что дело нужное и стоящее». Похожую мысль встречаем у Кирилла Титаева:

он тоже отмечает количественное преобладание социологов и их большую организованность, и констатирует, что в антропологии «слабая организационная оформленность и малочисленность сообщества очень сильно затрудняют формирование повседневного представления о том, в чем состоит содержание профессиональной деятельности».

Двое отвечавших отметили еще одно важное отличие двух дисциплин: поскольку частью антропологии является исследоваФОРУМ Антропология и социология учебника или вводного курса немыслимо не включать развернутый разговор о языке. Не так обстоит дело в социологии»

(Сьюзен Гэл). Для Константина Рангочева изучение языка составляет третью точку опоры любой учебной программы: наряду с антропологией и социологией необходимо изучение Хотелось бы выделить еще несколько идей, которые высказаны в полученных ответах. Продуктивным кажется подход Кирилла Титаева, который сравнивает не две дисциплины, а профессиональные возможности ученых, занимающихся исследованиями в этих областях. По его мнению, перед антропологами лежит очень узкий спектр возможностей: если они хотят оставаться антропологами, они должны заниматься только наукой, можем назвать любого человека, овладевшего определенными техническими приемами. Антрополог же — это это наименование. Именно это несоответствие, как кажется, и порождает подавляющее большинство противоречий Важное различие между двумя дисциплинами — в степени понимания того, что «объект сконструирован». Но если Сьюзен чем в социологии («Мне кажется, что это повлияло на антропологию больше, чем на социологию. Студентов, изучающих собственные “анализы” и “теории”»), то для Виктора Вахштайна это как раз признак социолога. По-видимому, это также является свидетельством не слишком глубокой пропасти коллективности социологических и антропологических исследований: в социологических исследованиях, особенно масштабных, для сбора и обработки данных значительно чаще, чем в антропологических, используются наемные интервьюеры и транскрайберы, что увеличивает масштаб исследований, но при подобной «конвейерной» постановке работы «отдельный участник может не представлять себе смысл проекта в целом, да и не

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

Интересны рассуждения Александра Садового о ситуации в российской провинции: он отмечает отсутствие «социального заказа» на подготовку специалистов, недостаточное число специалистов, способных провести качественную этнологическую экспертизу — настолько, что оказывается «значительно легче найти “заказчика” исследования, чем собрать группу, объединяющую этнографов и социологов, способных это исследование провести». Это отчасти объясняется тем, что «система высшего образования и аспирантуры по специальности “история” (в рамках которой ведется подготовка этнографов) или “социология” в регионах не ориентирована на подготовку специалистов в сфере национальной политики».

Вообще «отечественная традиция числить культурную антропологию (этнологию, этнографию) в ряду исторических наук не только не является оптимальной, но и фактически не соответствует действительности минимум с 1970-х гг.» (Анатолий Александр Садовой приводит многочисленные интересные примеры, когда подобные совместные исследования все-таки были организованы. Наработанные принципы организации подобных исследований, подробно им разбираемые, могут представлять интерес для коллег как практическое пособие по Хотя это и не задача заключительного слова от редколлегии, трудно удержаться от искушения поспорить с некоторыми утверждениями наших авторов. Так, не могу согласиться с тезисом Дмитрия Арзютова, что «схождение, или соседство [этнографии и социологии], существовало и в Советском Союзе, где, например, в изучении коренных народов Сибири принимали участие в том числе и социологи (например, группа В.И. Бойко из Новосибирска), которые больше ориентировались на количественные методы исследования, поэтому их соседство с этнографами, занятыми решением прежде всего проблем исторической этнографии, было совершенно мирным и по возможности взаимоуважительным. Единственным отличием был метод — своеобразный диалог количественных и качественных методов исследования».

Не знаю, как в среде этнографов, но в среде лингвистов-североведов в 1980-е гг. «группа Бойко» не называлась иначе как «пресловутая»: деятельность этой группы сводилась к довольно грубым (и, к счастью, неудачным) попыткам возглавить (по ее терминологии — «координировать») все отечественное северои сибиреведение, вынудить научные коллективы по всей стране писать бесконечные и бессмысленные отчеты, которые далее предполагалось подавать в государственные органы от Антропология и социология Неточным кажется и тезис Виктора Бочарова, который, справедливо определяя метод «включенного наблюдения» как основной антропологический метод, объясняет его формирование невозможностью использовать иные методы «вследствие создававших серьезные препятствия для вербального взаимодействия». Представляется, что «препятствия для вербального или культурную антропологию, обладает, как мне кажется, одним решающим преимуществом по сравнению с социологическим мейнстримом»: это преимущество — возможность этнографической полевой работы, которая в своих лучших образцах равносильна «инициации». «Антропология требует от «Особенностью антропологии является то, что мы занимается исследованиями вместе с людьми. Мы учимся воспринимать вещи (смотреть на них, трогать, слышать) так, как это мир совершенно по-новому. В некотором смысле, таким образом, антропологическое образование не экипирует нас знанием о мире — о людях и обществах, к которым они принадлежат. Оно идет дальше — оно воспитывает в нас определенное дистанцирует исследователя от предмета практически и стремится превратить предмет изучения в проблему, которая исследуется незаинтересованно» (Ка-чонг Чой).

А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ

законных основаниях и равноправно смогли принять участие представители двух дисциплин: социологии и антропологии.

Чем первые отличаются от вторых? Боюсь, что и после состоявшейся дискуссии мы вынуждены ограничиться «перевернутым» шутливым определением Бориса Винера: «социологи — это те, кто занимается социологией, а антропологи — те, кто Приступая к написанию данного заключения, его автор увлекся идеей сравнить ответы на поставленные вопросы, данные социологами и антропологами, и показать наглядно на материале структуры и типов этих ответов, в чем разница между двумя подходами. Однако, как понял читатель, этот трюк не прошел:

социологи и антропологи, принявшие участие в нашей дискуссии, часто высказывают похожие мысли, иногда близкими словами, демонстрируя тем самым, что между социологией и социальной антропологией, как и между учеными, числящими себя по тому или иному ведомству, сходств все-таки больше, нежели различий.

Бойко В.И., Еремин С.Н., Белошапкина В.Н. (ред.) БАМ и народы Севера. Новосибирск: Наука, 1979.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||


Похожие работы:

«Дорогие друзья! Dear friends! Рад приветствовать участников и It is my pleasure to welcome the parгостей VII Санкт-Петербургского ticipants and guests of the VII Saint международного книжного салона! Petersburg International Book Salon! Традиция проведения крупнейших It is not surprising that the tradition книжных выставок международно- of the largest international book го значения родилась в Петербурге, fairs originates from Saint Petersи в этом есть своя закономерность. burg. A cultural...»

«467 ПУ Б Л И К А Ц И И Мария Янес Фаня Давыдовна Люшкевич В 2007 г. исполнилось 80 лет со дня рождения Фани Давыдовны Люшкевич — этнографа, ираниста, исследователя Средней Азии и, в частности, Бухарского оазиса. Фаня Давыдовна родилась в Ленинграде 5 декабря 1927 г. в семье бухгалтера и учительницы. Всю войну семья провела в блокадном городе. Девочка продолжала учиться в школе и оказывала посильную помощь фронту. 30 января 1944 г. Указом Президиума Верховного Совета СССР Ф.Д. Люшкевич (тогда...»

«02.10.2013 | Новости Это начало конца или просто недоразумение? Как нам стало известно, глава Карелии А.П. Худилайнен (бывший глава Гатчинского района Ленинградской области) издал Указ, предусматривающий в целях экономии бюджетных средств задерживать выплату декабрьской заработной платы, а также выполнение двойной работы без соответствующей оплаты. В перечне неотложных мер по обеспечению режима экономии в Карелии: приостановка приема на государственную гражданскую службу; приостановка...»

«Авторский материал: Радикальная экономия. http://www.bestreferat.ru/referat-95124.html Банк рефератов содержит более 90 тысяч рефератов, курсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому. Поиск Меню Главная Рефераты Форум Найти Благодарности Jokes in English Всего работ: Женский журнал Разделы Рекомендуем Авиация...»

«Дорогие коллеги! Специалисты Научно-исследовательского центра развития ББК (НИЦ ББК) РГБ, отвечающие на Ваши вопросы по систематизации на Форуме ЛИБНЕТа, вновь обращаются к Вам, систематизаторам СКБР. Библиотеки страны продолжают осваивать Средние таблицы ББК. В издательстве ООО Либерея (Веб-сайт www.liber.ru) вышли из печати и должны быть в каждой библиотеке следующие выпуски: Библиотечно-библиографическая классификация : Средние таблицы : Вып. 1. 60/63 С/Т Социальные науки в целом....»

«Практика применения ФЗ 44 в текущем комплектовании библиотек Петрусенко Т.В., Эйдемиллер И.В. Минэкономразвития РФ. Направления совершенствования ФЗ 44 • Чемерисов Максим Вчеславович, директор департамента развития контрактной системы http://fko.msk.ru/fko/ Форум контрактных отношений. Вебинары, видеозаписи выступлений. 4 ИТОГИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ КОНТРАКТНОЙ СИСТЕМЫ ЗА 1 КВАРТАЛ (объем объявленных закупок ) 2,0% 3,5% 4,9 2014 2013 ГОД ГОД (1 квартал) (1 квартал) 61,8% эл. аукцион ед. поставщик...»

«Перечень российских рецензируемых научных журналов, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук 1. Авиакосмическая и экологическая медицина 2. Авиакосмическое приборостроение 3. Авиационная промышленность 4. Авиационные материалы и технологии 5. АвтоГазоЗаправочный Комплекс плюс Альтернативное топливо 6. Автоматизация в промышленности 7. Автоматизация и современные технологии 8. Автоматизация процессов...»

«М.Г. Рязанов 1001 СЕКРЕТ ТЕЛЕМАСТЕРА Книга 3 Издание 2-е, переработанное и дополненное Наука и Техника, Санкт-Петербург 2007 Рязанов М.Г. 1001 секрет телемастера. Книга 3. Издание 2-е, перераб. и доп. — СПб.: Наука и Техника, 2007. — 256 с.: ил. ISBN 978-5-94387-371-3 Серия Телемастер Написанию данной книги предшествовал большой поток электронных писем на сайт автора www.telemaster.ru от телемастеров со всего мира c просьбой помочь решить проблемы с ремонтом. На сайте была открыта рубрика...»

«АЗИАТСКО-ТИХООКЕАНСКИЕ ОРИЕНТИРЫ РОССИИ ПОСЛЕ САММИТА АТЭС ВО ВЛАДИВОСТОКЕ К ИТОГАМ ВТОРОГО АЗИАТСКО-ТИХООКЕАНСКОГО ФОРУМА №8 2013 г. Российский совет по международным делам Москва 2013 г. УДК 327(470:5) ББК 66.4(2Рос),9(59:94) А35 Российский совет по международным делам Редакционная коллегия Главный редактор: докт. ист. наук, член-корр. РАН И.С. Иванов Члены коллегии: докт. ист. наук, член-корр. РАН И.С. Иванов (председатель); докт. ист. наук, акад. РАН В.Г. Барановский; докт. ист. наук, акад....»

«ТЕКУЩИЕ МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРОЕКТЫ, КОНКУРСЫ, ГРАНТЫ, СТИПЕНДИИ (добавления по состоянию на 29 мая 2013 г.) Июнь 2013 года Конкурс “Green Talents” (Федеральное министерство образования и научных исследований Германии) Конечный срок подачи заявки: 09 июня 2013 г. Веб-сайт: www.greentalents.de/ Вы – “Green Talent”? Примите участие в Конкурсе и получите возможность посетить крупнейшие центры исследований в области устойчивого развития Германии Наша планета столкнулась со стремительным истощением...»

«ФНС - это супер структура, в сравнении с которой ФСБ, ЦРУ или Моссад - филиалы народного ополчения г. Кологрив (с) Дмитрий Путилин ВЫЕЗДНЫЕ НАЛОГОВЫЕ ПРОВЕРКИ, в преддверии отказа ФНС от них. стр. 2 из 78 Оглавление ОГЛАВЛЕНИЕ 2 ОТ АВТОРА - 3 ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. КОГДА ЖДАТЬ НАЛОГОВУЮ ПРОВЕРКУ? ИЛИ КОГДА ОНИ ПРИДУТ ЗА ТОБОЙ? Глава 1. Часть 1. Плановые и...»

«МСФО в кармане 2009 Вступительное слово Представляем вам очередной выпуск брошюры МСФО в кармане, в который вошли изменения МСФО по состоянию на март 2009 года. Наша публикация охватывает материал, сделавший данное издание популярным во всем мире: общие сведения о структуре и проектах КМСФО; анализ применения МСФО в мире; краткое описание всех действующих стандартов и интерпретаций; последняя информация о проектах, разрабатываемых КМСФО и КИМСФО. Настоящее издание является незаменимым...»

«Могилевский областной М.art.контакт. исполнительный комитет Что кроется Управление культуры за этим названием? Могилевского областного Март — это начало весны, исполнительного комитета начало движения в природе, юность природы. А ведь Могилевский областной молодость и весна — едва ли драматический театр не синонимы! Поэтому молодежный — одно из слов, которые прячутся под загадочной буквой М, — означает о молодежи и для нее, ведь именно молодежь — движущая сила театра, искусства вечно юного и...»

«Список  доменов  Ru ­Center,  заблокированных  с  24  ноября  2010  г. ааааа.рф аааа.рф аанг.рф аарон ­авто.рф абажур.рф абакан ­автоматизация.рф абакана.рф абакан ­карта.рф абакан ­наутилус.рф абаков.рф абак.рф абактал ­инструкция.рф абактал.рф абап.рф абарис.рф аббревиатура.рф абб.рф абвгд.рф абвер.рф абдоминопластика.рф абд.рф абдулманов.рф абдулов ­александр.рф...»

«УДК 082.2:061.3 ББК (я)94 Ф 80 Ф 80 Форум молодых учёных. Тезисы докладов. Том 1. – Нижний Новгород: Изд–во ННГУ им. Н.И. Лобачевского, 2013. – 317 с. Том 1 настоящего сборника включает в себя тезисы докладов Форума молодых учёных ННГУ, представленных молодыми преподавателями, научными сотрудниками, аспирантами и студентами ННГУ в рамках исследований по направлениям Физика, радиофизика, науки о материалах, Химия, новые материалы и технологии, Биология, биофизика и биомедицина, Математика,...»

«Брянская городская администрация Образовательный консорциум Среднерусский университет Брянский институт управления и бизнеса Гомельский государственный университет им. Ф. Скорины Конкурентоспособность бизнеса и технологий на потребительском рынке: проблемы и перспективы 1 ЧАСТЬ Сборник материалов международного форума Инновации 2013. Конкурентоспособность бизнеса и технологий на потребительском рынке: проблемы и перспективы Брянск 2013 Конкурентоспособность бизнеса и технологий на...»

«БУК Областная библиотека для детей и юношества Школа библиотечного мастерства Духовно-нравственное воспитание детей и юношества Третье виртуальное занятие (Школа-2012) Форум Школы-2012 Духовно-нравственное воспитание детей и юношества На форуме Духовно-нравственное воспитание детей и юношества за время проведения третьего виртуального занятия – с 1 по 10 ноября 2012 года - оставлено 86 сообщений. Вопросы для обсуждения на форуме Школа-2012 1. Классическая и современная художественная литература...»

«рейти к основному содержанию Луговсариум Мирские бренности с точки зрения lugovsa июль 2007 Об ученых степенях Опубликовано вс, 07/01/2007 - 06:43 пользователем lugovsa В очередной раз разгорелась на форуме дискуссия об ученых степенях. Вечная кровоточащая рана советских докторов, которых приравняли в Израиле к простым кандидатам. Шеф мой в своем корот-хайим до сих пор указывает PhD и DSci. Никто из местных не просекает, но ему так приятнее. Решил я покопаться в истории ученых степеней....»

«Главные новости дня 4 марта 2014 Мониторинг СМИ | 4 марта 2014 года Содержание СОДЕРЖАНИЕ ЭКСПОЦЕНТР 04.03.2014 Интерновости.Ру (internovosti.ru). Новости Выставка ЛАДЬЯ — яркое событие в мире искусства Долгожданный праздник красоты и таланта в весенние дни смогут увидеть москвичи и гости столицы - с 19 по 23 марта в павильоне № 3 ЦВКЭКСПОЦЕНТР пройдет XVI выставка-ярмарка народных художественных промыслов России ЛАДЬЯ.Весенняя фантазия-2014 ЛАДЬЯ.Весенняя фантазия-2014 04.03.2014 Республика...»

«ОБЗОР ПУБЛИКАЦИЙ ПО ПРОБЛЕМАМ ЧТЕНИЯ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПЕЧАТИ ЗА 1 полугодие 2012 г. Центр чтения Российской национальной библиотеки представляет обзор статей по проблемам чтения, опубликованных в профессиональной библиотечной периодике в 1-м полугодии 2012 г. В обзор включены публикации в следующих изданиях: Библиополе, Библиотека, Библиотека в школе, Библиотековедение, Библиотечное дело, Бiблiотечний форум Украни, Ваша библиотека, Мир библиографии, Молодые в библиотечном деле, Новая...»






 
2014 www.av.disus.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.