WWW.DISS.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА
(Авторефераты, диссертации, методички, учебные программы, монографии)

 

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |

«YOUTH RESEARCH YEARBOOK, VOL. VI 2 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК, САМАРСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES, SAMARA SCIENTIFIC CENTER САМАРСКАЯ ...»

-- [ Страница 8 ] --

Современные исследователи эти изменения связывают с процессами иммиграции. Так, В. Расторуев считает, что «…в чужой и по преимуществу антиклерикально настроенный мир иноверцы - мигранты едут из исламских стран не для того, чтобы обращать неверных или не покладая рук работать на благо гостеприимных хозяев. Это не пассионарии, а потребители. … Новое население европейских стран все напористей требует широкой цивилизационной автономии»1.

Особая озабоченность звучит в Германии – стране-лидере в Европе по приему иммигрантов, их численность составляет около 10% населения.

Привлекая в течение последних 50 лет рабочую силу, власти Германии предполагали, что по истечении определенного времени турки покинут страну.

Однако приехавшие не пожелали покидать Германию, а перевезли на новое местожительства свои семьи. Не исключено, что в условиях массовой миграции из стран исламской культуры произойдет исламизация, намеки на которую можно увидеть в современных западных странах. Приведем мнение авторитетного философа В.Расторгуева: «…речь идет не столько об исламизации, сколько о феномене самодостаточности пришельцев, не желающих адаптироваться в западной культуре»2.

Низкая рождаемость среди европейцев и высокая среди мигрантов обуславливает возможность смены облика современных западных стран.

Как гром среди ясного неба, прозвучало мнение члена правления германского Центробанка Тило Сарацина, который в своей книге «Deutschland schafft sich ab» пророчит уничтожение немецкой культуры из-за наплыва иммигрантов: «Все наши главные культурные и экономические проблемы сконцентрированы в группе 5-8 млн. мигрантов из мусульманских стран» 3.

1 Расторгуев В. Угрозы различны, безопасность одна: Россия, Еврорпа и постсоветское пространство// Русское время. 2010, №2. С. 36- 3 Thilo Sarrazin Deutschland schafft sich ab. DVA Verlag, Mnchen, 2010.

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI Не случайно в октябре 2010 г. канцлер ФРГ Ангела Меркель заявила об «абсолютном крахе» мультикультурализма в Германии 1. Канцлер Германии отметила, что приветствует иммиграцию лишь при том условии, что иммигранты должны учить немецкий язык и получать образование в немецких школах.

Меркель сделала особый акцент на необходимости освоения «новыми немцами»

базовых ценностей христианской цивилизации и преодоления ими языкового барьера как обязательного условия полной натурализации. Вскоре после выступления Ангелы Меркель с аналогичными заявлениями о крахе мультикультурализма выступили премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон и Президент Франции Николя Саркози 2.

Страны, проводившие в прошлом политику «открытых дверей», сегодня вынуждены заниматься ограничением иммиграции, введением цензов, адаптацией находящихся в стране иммигрантов, ориентироваться на сохранение и восстановление национальной идентичности.

Не исключено, что подобные проблемы ожидают и Россию. По экспертным оценкам, количество мигрантов составляет около 10% от численности населения. Отношение к мигрантам в России далеко от идеального, что ставит на первый план формирование культуры межэтнического взаимодействия. Об этом свидетельствуют многочисленные конфликты, переходящие, например, с социальных противоречий на национальную основу.

Иммиграционные вызовы заставляют более четко и последовательно планировать и осуществлять меры по регулированию этносоциальных процессов, в том числе связанных с миграцией. Многие мероприятия программ регулирования межэтнических отношений оказались малоэффективными. Это заставляет современных исследователей обращаться за опытом этнополитики к истории Российской Империи, в которой ни один этнос, доверивший ей свою судьбу, не исчез с лица земли 3.

Если рассматривать модель межэтнического взаимодействия в Российской Империи, то можно увидеть, что в центре, как большой магнит, находится русский этнос, а остальные этносы примыкают к нему.

Наиважнейшим элементом русской идентичности было православное вероисповедание. Будучи частью государственного аппарата, православная церковь была и государственной религией. Но также в зависимости от государства находились и конфессиональные организации всех других «терпимых» в царской России исповеданий. Согласно своду законов Российской 1 Меркель: мультикультурализм потерпел крах. // Израильские новости - URL:

http://news.israelinfo.ru/world/34768. Дата обращения - 13.05.2011.

2 Теперь и Саркози признал, что политика мультикультурализма провалилась. – http://www.inosmi.ru/europe/20110211/166444540.html. – Дата обращения – 16.09.2011.

3 Вдовин А.И., Зорин В.Ю., Никонов А.В. Русский народ в национальной политике. XX век. – 2-е изд., испр. – Кунгур: Кунгурский печатный двор ПГФ, 2007. – 390с. –с.6.

250 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI империи, все исповедания располагались на четырех иерархических уровнях, каждому из которых соответствовал свой объем прав, привилегий и ограничений.

На первом уровне располагалась Российская православная церковь.

Император не имел права исповедовать никакой другой религии, кроме государственной. Православные праздники имели статус гражданских.

«Православное духовенство привлекалось ко всем важнейшим государственным событиям (священное миропомазание и коронация царя, бракосочетание членов императорского дома, благодарственные молебствия и пр.)» 1.

Вторая ступень – признанные терпимые исповедания: католическая, протестантская и армяно-католическая церкви, христианские секты (меннониты, баптисты), а также нехристианские конфессии – иудаистская, мусульманская, буддийская – и язычники. Синагоги и духовные лица караимов и иудеев содержались за счет добровольных пожертвований, при недостатке этих средств производилась «раскладка на общество». Содержание мусульманского духовенства, мечетей и духовных училищ ложилось на плечи приходских обществ.

К третьей категории относились «терпимые непризнанные»

религиозные общества: некоторые секты и раскольники. Они не пользовались статусом юридических лиц, преступлением считался сам факт их отпадения от церкви, но на бытовом уровне терпелось.

Наконец, четвертая категория – «непризнанные нетерпимые». К ним относились «изуверные» секты (скопцы), а также те исповедания, которые в зависимости от конкретных исторических обстоятельств признавались государством как враждебные 2.

«Приобретение новых территорий, чье население было порой иных конфессий, заставляло государство искать такие правовые нормы, которые позволяли бы, включая в состав империи новые народности, сохранять первенствующее положение и Православной церкви, и титульной нации» 3. Кроме того, в Российской Империи «…запрещалась любая пропаганда своего вероучения за пределами своей корпорации: законом это классифицировалось как проявление националистических тенденций» 4. Это связано с тем, что проповедь православия рассматривалась как русификация, католичества – полонизация, протестантизма – «онемечивание» и т.д.

История дореволюционной России демонстрирует дальновидные решения политики, которая велась в отношении национальных меньшинств.

1 Вероисповедная политика Российского государства.: Учебное пособие // Отв.ред.

М.О.Шахов. М.: Изд-во РАГС, 2003. – 207 с.

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI В России практиковалось поощрение правящей верхушки, в которую входили представители национальных меньшинств. Эта практика была все время существования государства, вплоть до настоящего времени, и в разное время среди политической и финансовой элиты оказывались Юсуповы, ЛорисМеликовы, Гузасовы, Багратионы, Лианозовы, Разумовские и многие другие «инородцы»» 1.

Интересным фактом является то, что служба иностранных граждан в армии при дворе оценивалась выше в материальном положении, чем служба соотечественников 2.

Отметим, что в дореволюционной России практически не было национальных движений, а движения в регионах России были под общесоциальными лозунгами3.

Практически тысячелетнее существование России с четкой дифференциацией по конфессиональному признаку является бесценным опытом для современного мира и кладезью для России, потерявшей свои корни. Русский народ, потерявший волю к жизни, нуждается сегодня в обновлении духовной веры, в грамотном построении этнополитики, поскольку угроза, постигшая западные страны, угрожает и нам, когда на фоне вымирающей нации идет привлечение мигрантов.

Необходимо оглянуться на историю, где вполне возможно найти ответ на волнующие нас вопросы. Русский народ в окружении интегрированных в его цивилизацию этносов – это есть население сильной, большой России, способной противостоять как внутренним, так и внешним угрозам.

Бездумное использование опыта западных стран создает реальные угрозы национальной безопасности России.

Государственный академический университет гуманитарных наук

ЗНАЧЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ИДЕАЛА В ИСТОРИИ ОБЩЕСТВА

И РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ

Статья посвящена рассмотрению истории изучения различных общественных идеалов, их типологии и значения для социологии.

Теоретическая значимость исследования общественных идеалов состоит в привлечении внимания научной общественности к проблеме духовных оснований современного российского общества. Данная публикация должна 1 Вдовин А.И., Зорин В.Ю., Никонов А.В. Русский народ в национальной политике.

XX век. 2-е изд., испр. Кунгур: Кунгурский печатный двор ПГФ, 2007. С. 10.

2 Там же. С.13.

3 Там же. С.16.

252 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI расширить проблемное поле исследований как в отношении общественного идеала, так и в освещении интеллектуального наследия некоторых отечественных социальных мыслителей.

Еще на заре человечества появляется первый общественный идеал. С древних времен до сегодняшнего дня люди живут различными верованиями и идеалами. Необходимость идеалов, их тесная связь с существованием и развитием всякого нормального общества является общим моментом у представителей многих, самых различных течений социально-философской, мировоззренческой мысли. Однако следует отметить, что различные мыслители по-разному относятся к самой проблеме общественного идеала, по-разному оценивают его важность. Можно отметить три различные точки зрения на необходимость идеалов1.

Первая точка зрения заключается в отрицании необходимости общественных идеалов вообще. Эта точка зрения обусловлена абсолютизацией индивидуального личностного начала в противовес общественному. Подобные взгляды принадлежат, например М. О. Гершензону2. По его словам: "Общество абстракция"; реально живут, действуют, стремятся только индивиды. Он целиком отрицает относительную самостоятельность духовной жизни общества и вытекающие из нее общественные идеалы. К этой же точке зрения следует отнести и взгляды Ф. Ницше. По его словам "целью должно быть, чтобы каждый развивал и осуществлял свой... индивидуальный идеал"3.

Другая точка зрения на общественный идеал состоит в том, что его значение связывается только с определенными периодами в истории. Причем здесь различные ученые выдвигают два прямо противоположных решения проблемы. Одни утверждают необходимость общественных идеалов лишь в периоды глубоких исторических изменений, великих общественных преобразований. Другие же, наоборот, отрицают необходимость общественных идеаловприменительно к "смутным" или переходным историческим периодам.

И лишь третья точка зрения связана с утверждением постоянной необходимости общественных идеалов4. Мы остановимся на этой, третьей точки зрения.

Зачем нужны идеалы? В современной западной социальной философии часто высказываются тезисы о том, что историческая жизнь человечества и каждой личности - это "дурацкая трагедия", падение из "ничего" в "ничто". Очень скоро подобные мотивы пустоты и безысходности исторического бытия были 1 При анализе данной типологии общественных идеалов я опираюсь на работу: Рачков П.А. Слово об общественном идеале, его понятии и ценности // Вестник Московского университета. 1995 № 2. С. 19-36.

2 Гершензон М.О. История молодой России. М., 1908.

3 Ницше Ф. Утренняя заря. Свердловск, 1991. С. 229.

4 Рачков П.А. Слово об общественном идеале, его понятии и ценности // Вестник Московского университета. 1995. № 2. С. 22.

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI выражены некоторыми экзистенциалистами. Вокруг проблемы смысла строила теоретические концепции вся "понимающая социология" от В. Дильтея до А.

Шюца и Х. Гарфинкеля, теоретики Франкфурской школы, особенно Ю. Хабермас.

Был выдвинут тезис "понимающей социологии" о потребности социального знания в "понимающих науках о духе", задачей которых и должно быть осмысление собственно человеческих целей1.

По словам В.Е. Давидовича, "потребность в осмыслении конечных целей предстает не столько как вопрошание о причинах бытия, сколько как вопрос о целях и предназначениях человеческой жизни, месте человека во вселенной"2.

Так было с древних времен и до наших дней. Сама постановка этих вопросов, а уж тем более попытка на них ответить являются трудной задачей. Уже в мифах древнего мира иносказательно отражены первые идеалы, олицетворяющие должное и желаемое. Идеалы нужны для осмысления бытия человека и человечества.

В чем состоят наиболее важные общественно-культурные основания появления общественных идеалов? Идеалы тесно связаны с самой общественной жизнью. Они являются объединяющим началом индивидуальных действий в современных организованных акциях и движениях3. Идеалы тесно связаны и, возможно, частично обусловлены постоянной устремленностью человека от настоящего к будущему, с проекцией его жизни в будущее. По словам Х. Ортега-и-Гассет, "человеческая жизнь по самой своей природе должна быть чему-то посвящена"4. Когда людям нечему себя посвятить, они теряют нечто важное в своей жизни. По мнению К. Ясперса, "в основе нашего мировоззрения всегда лежит осознание будущего"5.

Религиозные философы ясно показали, что многие источники идеалов находятся в религии. По мнению С. Булгакова, именно религия является основой идеалов общественности6.

Таким образом, у идеалов существует прочная жизненная основа, которая требует необходимого и постоянного участия их в общественной жизни.

Характерная особенность истории развития Росии, в частности, ярко выраженная в ее литературе, состоит в преобладании положительного отношения разных поколений россиян к общественным идеалам. Особую предрасположенность российского народа к выдвижению и следованию идеалам, его явную обращенность к "последним" целям истории, подчеркивали многие российские социальные мыслители XIX - начала ХХ века. Бердяев утверждает, См.: Давидович В.Е. Теория идеала. Ростов-на-Дону, 1983. С.47, 49-50.

3 Рачков П.А. Слово об общественном идеале, его понятии и ценности // Вестник Московского университета. 1995 № 2. С. 22.

4 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Нью-Йорк, 1994. С. 133.

5 Ясперс К. Истоки истории и ее цель. Вып. 2. М., 1991. С. 5.

6 Булгаков С.Н. Философия хозяйства.Соч. в 2х тт. Т. 1. М., 1993. С. 49-298.

254 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI склонность к высоким целям, общественным идеалам является свойством души1.

В отечественной социальной мысли много говорилось о роли различных общественных идеалов: общих, межнациональных и сугубо русских, национально-аутентичных. Вечные, общечеловеческие идеалы связаны с христианством или с различными общественно-политическими учениями, в особенности коммунистическими2.

Многие известные российские мыслители - В. Соловьев, Н. Бердяев, С.

Булгаков, В. Розанов и др. - выражали общественный идеал в виде "русской идеи"3. Считая, что любой народ имеет особое предназначение в истории, они пытались обозначить идеал, с которым связана судьба российского общества.

Целостность и комплексность мышления во взглядах российских мыслителей по проблеме общественного идеала можно выделить в качестве их отличительной особенности. Отечественная философия и социология, в отличие от европейской мысли, расширяет проблематику идеала и границы его приложимости. Здесь общественный идеал выступает и как источник, и как критерий, и как цель, и как основной регулятор социального бытия. Он рассматривается и в качестве недостижимого абсолюта, и в качестве имманентной ценности4.

Попытки выражения специфического российского идеала не прекращались и в более позднее время. Как и раньше общественный идеал часто выражается сейчас через такие общие понятия, как справедливость, соборность, народовластие, душевность, праведность, любовь, милосердие и т.п.

Идеалы не являются застывшими ценностями. История общества постоянно сопровождается борьбой общественных идеалов между собой за господство над человеческими душами, над странами и народами.

В настоящее время наше общество переживает период качественных преобразований в структуре материального бытия, и в области социальных взаимоотношений, и в духовной области. В связи с этим сегодняшнюю ситуацию в духовной сфере можно охарактеризовать как период смены макросоциальной парадигмы общества, как период перехода от господства одного типа общественных идеалов к культивированию разных общественных ценностей и идеалов.

И в этих условиях поиска нового общественного идеала, учитывая специфиу России и менталитет ее жителей, особую роль приобретают взгляды отечественных социологов и социальных философов на проблему общественного идеала.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Л., 1990. С. 9.

Данное утверждение дает Рачков в работе: Рачков П.А. Слово об общественном идеале, его понятии и ценности // Вестник Московского университета. 1995. №2. С. 33.

3 См.: Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. М., 1995; Русская идея. М., 1992.

4 Константинова Л.В. Место и роль общественного идеала в системе социальной детерминации. Саратов, 1994. С. 14.

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ

НОВОГО ВРЕМЕНИ

Московский городской педагогический университет (Самарский филиал) Статья предлагает классификацию направлений общественной мысли России XVII – XIХ вв., которая позволяет по-новому взглянуть на историю русского самосознания и российских политических учений Нового времени и может быть полезна с гносеологической точки зрения.

В XVII – XVIII веках развивается 4 основных направления общественной мысли, определившие самосознание русского народа.

1. Этатистское западничество или правительственный реформизм возникает по причине очевидного военного превосходства России над восточными соседями и слабостью перед западными, что приводит правительство к мысли о необходимости учится у Европы.

Первые заимствования при царе Алексее Михайловиче – Новоторговый устав в духе европейского меркантилизма А.Л. Ордина-Нащекина, исправление церковной литературы и канона по западно- и южно-славянским образцам патриархом Никоном, появление учебных заведений (Славяно-греко-латинская академия Симеона Полоцкого) и полки нового строя.

Апогей ученичества – реформы Петра I и создание бюрократического абсолютизма европейского образца, разработанного в трудах Симеона Полоцкого и Феофана Прокоповича. Итог – просвещённый абсолютизм (то есть система правления, ориентированная на всеобщее благо подданных и управление в рамках закона при сохранении неограниченной монархии) Екатерины II.

2. Консервативная оппозиция развивалась последовательно и принимала следующие формы. Старообрядчество протопопа Аввакума выступило против изменений в Православии по западным образцам. Интересен сам факт, в значительной степени характеризующий русское самосознание: эта первая идеологическая оппозиция в истории страны была именно консервативной, тогда как правительство пыталось выражать прогрессивные и западнические тенденции.

Боярская оппозиция Петру I была направлена против создания европейскоабсолютистской системы, а олигархическая оппозиция М.М. Щербатова и идеал народного старо-православного царя в лице Емельяна Пугачёва – против просвещённого абсолютизма Екатерины II. Отметим, что М.М. Щербатова можно считать идейным наследником князя Курбского. Фигура Емельяна Пугачёва уже не представляет собой образ восставшего разбойника или «Робина Гуда», как Степан Разин, а воплощала именно народные представления об идеальном монархе, Пугачёв стал «народным выдвиженцем» на эту роль.

256 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI 3. Оппозиционное западничество либерально-просветительского направления Н.И. Новикова: издавал журнал «Трутень» и выступал за научнопублицистическую пропаганду законодательного ограничения самодержавия уравнения подданных в правах по образцу нарождающегося в Западной Европе либерализма. То же проявилось и в трудах учёного С.Е. Десницкого.

Оппозиционно настроенные западники сознавали, что все прогрессивные заимствования правительства, которые в целом ими одобрялись, окажутся бессмысленны, пока Россия не освободится от главных пережитков – самодержавия и крепостничества. Однако именно на этих пережитках основывалась сама власть и от них она не намерена была отказываться. В результате западники в правительстве и «в обществе» оказались по разные стороны баррикад. С этого начинается осознание антиномии «правительство – общество» и осознание их противостояния как основного содержания политической жизни страны.

4. Оппозиционное западничество леворадикального направления А.Н.

Радищева: написал оду «Вольность» и «Путешествие из Петербурга в Москву» с пропагандой скорейшей (и, возможно, силовой) ликвидации самодержавия, крепостничества и сословного строя. То же проявлялось и в трудах Я.П. Козельского.

Взгляды деятелей этого направления по существу совпадали со взглядами представителей предыдущего. Разница была лишь в том, что левые радикалы осознавали невозможность достижения своих целей мирным путём в силы значительного сопротивления со стороны правительства. В результате ими была выдвинута программа революции как единственно возможного способа реализации поставленных целей.

Те же направления продолжаются и в первой половине XIX века (обращает на себя внимание, что западническая идеология и политика правительства привела к тому, что лишь одно из четырёх направлений отстаивало национальные исконные идеалы, тогда как остальные были лишь вариантами западничества):

1. Этатистское западничество или правительственный реформизм проявился в работах М.М. Сперанского (проект предусматривал постепенную эволюцию в сторону конституционной монархии в целях сохранения господствующего положения дворянства и аристократии), а так же С.С. Уварова и А.Х.

Бенкендорфа.

Суть «Теории официальной народности», которую разработал Уваров и внедрил в политическую Бенкендорф, заключалась в следующем: царь – отец народа, наместник Бога на Земле, а помещик – отец своих крестьян. Россия осознавалась как одна из ведущих европейских держав, идущая в ногу со временем, но сохраняющая национальную специфику – православие, самодержавие, крепостничество.

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI Основным содержанием правительственного западничества оставалось отстаивание основ заимствованной из политической теории и практики романогерманских государств системы бюрократического абсолютизма. В XIX веке Российская империя превратилось в ярчайшего представителя и главного поборника этой системы, тогда как на Западе основанные на ней режимы уже рушились под напором революций и либеральных реформ.

2. Консервативная оппозиция Н.М. Карамзина выразилась в двух главных постулатах: «правят не бумаги, а люди» и «строгость законов компенсируется их неисполнением». Эта идеология оказалась направленной против европейской традиции реформаторства и кодификации права. Россия осознавалась самобытной страной, испорченной западными веяниями.

Идеи Карамзина были восприняты верховной властью и органично вписаны в государственную доктрину, поставлены на службу охраны бюрократического абсолютизма. Их реализация затормозила реформаторский процесс и либерализацию страны и в значительной степени способствовала усугублению отставания России, ярко проявившемуся к середине XIX века.

3. Оппозиционное западничество либерально-просветительского направления Никиты Муравьёва (он разработал конституцию с постепенной эволюцией в сторону западного либерализма), Петра Чаадаева (в своих «Философических письмах» он отмечал, что православие, самодержавие, крепостничество тормозят развитие России в сравнении с Европой) и Тимофея Грановского (по его мнению, Россия, как и весь остальной мир, повторяла все исторические этапы развития Запада, поэтому неминуемо придёт и к либерализму, который ныне господствует на Западе).

Те же идеи заметны и в трудах Виссариона Белинского. Россия осознавалась отставшим учеником Запада, которому требуется срочно догонять своих соседей. Как видно по составу «либерального лагеря», в него вошли представители разных групп образованного слоя: офицеры, журналисты, преподаватели. Их взгляды продолжали идеи сторонников данного направления предыдущего столетия.

4. Оппозиционное западничество леворадикального направления П.И. Пестеля (он предусматривал переход к республиканскому бессословному строю путём военного переворота) и братьев Критских (занимались пропагандой взглядов и трудов европейских радикальных мыслителей). То же заметно в трудах Александра Герцена и Александра Пушкина. Россия осознаётся «заблудшей душой», которую нужно силой вернуть на путь истинный.

Как и в предыдущее столетие, идеи радикалов отличались от идей либералов в средствах, совпадая по намеченным целям. В связи с этим на личном уровне их связывали дружба и сотрудничество. Оба направления относятся к западническим, поскольку в сущности предполагали изменения российской действительности в соответствии с передовыми западноевропейскими доктринами: либеральными или радикальными.

258 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI В середине и второй половине XIX века складывается новый спектр основных направлений общественной мысли и национального самосознания:

1. Традиционалистская (консервативная) оппозиция принимает форму славянофильства, а затем почвенничества. «Русская идея» выразилась в концепциях славянофилов А.И. Кошелева, И.С. и К.С. Аксаковых, А.С. Хомякова, И.В. Киреевского, Ю.Ф. Самарина. По мысли славянофилов, русскую жизнь требовалось изменить в соответствии с этими исконными началами.

Русскую цивилизацию они считали лучше всех (по крайней мере, для этого народа и этой страны), поскольку она основана на трёх важнейших элементах:

духовности (вместо официального православия и западной бюрократизированной церкви), крестьянской общине (вместо существовавшего в России крепостного права и мелких частных хозяйств на Западе) и союзе «земли» (народа) и «государства» (вместо существовавшего тогда бюрократического самодержавия и западных государств, основанных завоевателями для угнетения побеждённых).

2. Оппозиционное западничество либерально-просветительского направления принимает форму либерализма классического образца. Под либерализмом мы понимаем идеологию индивидуализма, прав и свобод личности во всех сферах жизни общества:

2.1. в философии это выражается в антропоцентризме и признании человеческой личности главной ценностью, 2.2. в политической области это проявляется в отстаивании выборного представительного правления и институтов гражданского общества, 2.3. в социальной – в защите гражданских прав и свобод, 2.4. в экономической – в защите частной собственности и свободы рынка.

В середине XIX века главными выразителями либеральной идеи были профессора К.Д. Кавелин и Б.Н. Чичерин и журналисты М.Н. Катков и И.В.

Вернадский. Во второй половине столетия происходит выделение неолиберализма – направления, которое прибавило к неотъемлемым правам личности право на достойное существование. Его обеспечение вменялось в обязанность государству, а средствами должны были стать инструменты уравнительного перераспределения материальных благ: прогрессивный подоходный налог и социальные выплаты и гарантии малоимущим.

Теоретиком этого направления стал правовед П.И. Новгородцев. В начале ХХ века образовались либеральные партии: конституционно-демократическая (1905 год, неолиберализм, глава – профессор П.Н. Милюков) и «Союз октября» (1906 год, неоклассический либерализм, глава – крупный предприниматель А.И. Гучков).

3. Этатистское западничество или правительственный реформизм исчезает, поскольку власти приходят к убеждению, что Россия уже осуществила в себе идеальный вариант развития государства и общества, поэтому дальнейшие заимствования потеряли для них смысл. Последним актом этатистского западничества стало проведение Великих либерально-буржуазных реформ НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI середина XIX века. После этого официальной правительственной идеологией становится консерватизм, развившийся из идей Уварова и Бенкендорфа. Он развивается в двух ипостасях:

3.1. Цивилизационный консерватизм: Н.Я. Данилевский (работа «Россия и Европа») и Ф.М. Достоевский (романы «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бесы» и др.) доказывают, что российская цивилизация отличается от других, в том числе европейской, в лучшую сторону своей особой духовностью – в этом её главное преимущество и её ключ к торжеству в глобально масштабе.

3.2. Имперский консерватизм журналистов М.Н. Каткова и К.Н. Леонтьева и идеолога правительства Александра III К.П. Победоносцева сводился к необходимости прекратить форсированные реформы и заимствования, поскольку они угрожают стабильности и сохранности Российской империи, сохранить которую – главная задача государства на 4. Оппозиционное западничество леворадикального направления набирает силу и к концу века разделяется на 4 группы (все они предлагали реализацию в России различных западноевропейских радикальных доктрин):

4.1. Социализм: сторонники реализации в России идей социалистовутопистов на базе крестьянской общины. Это направление последовательно представляли А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, народник (П.Л. Лавров и ) и партия социалистов-революционеров 4.2. Социал-демократия, выступавшая за развитие капитализма и рабочего движения в целях постепенной подготовки к мировой пролетарской революции. Теоретической базой этого направления был классический марксизм, который последовательно выражали «Союз освобождения труда» (глава – Г.В. Плеханов) и Российская социал-демократическая рабочая партия в лице меньшевиков (глава – Ю.О. Мартов).

4.3. Коммунизм базировался на марксизме-ленинизме (т.е. марксизме, существенно отредактированном В.И. Ульяновым) и добивался немедленной социалистической революции в целях немедленного же перехода к построению коммунизма. Это направление выражала партия большевиков во главе с В.И. Лениным, которая – отличие от других представителей этого направления – внесла в воспринятую западную доктрину значительную национальную специфику.

4.4. Анархисты выступали против всякой власти (государственной, общественной, семейной) и их лидерами XIX века были М. Бакунин и П.

Кропоткин, а ярчайшим представителем в ХХ веке – Нестор Махно.

Таким образом, российская политическая мысль подошла к началу ХХ века в форме целого спектра различных направлений, между которыми развернулась острая бескомпромиссная борьба. В течение всего Нового времени наблюдалась 260 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI всё большее дробление этих направлений и распределение населения между ними. Если к середине периода лишь небольшая часть общества могла отнести себя к сторонникам того или иного направления, то в начале ХХ века все направления и выражавшие их партии располагали значительным слоем сторонников, многие из которых были готовы на бескомпромиссную и ожесточённую борьбу. В период революций и гражданской войны эта борьба приняла открытые формы.

Так же мы видим, что в основе всех направлений лежали заимствованные у других европейских народов идеологии: даже консерваторы и традиционалисты основывались на взятом у Византии православии (К.Н. Леонтьев даже объявил «византизм» основой русской цивилизации). Тем не менее, внимание к «национальным основам» и «исконно русскому» постепенно возрастает и приводит к появлению в ХХ веке национализма и евразийства как идеологических ответов на «русский вопрос».

30 апреля 2011 года на базе Тольяттинского государственного университета состоялся очный тур III ежегодного конкурса работ «Семейная история» - 2011. В заочном туре приняли участие работы 103-х исследователей образовательных учреждений Самарского региона. Экспертной комиссией было отобрано на очный тур 13 работ представителей Самары, Тольятти и села Челно-Вершины Самарской области.

Партнёрами конкурса «Семейная история» – 2011 выступили:

Общественное движение г.о. Тольятти «Декабрь», депутат Тольяттинской городской Думы V созыва Николай Евгеньевич Лёксин, ООО «Арт-Принт», кафедра социологии Тольяттинского государственного университета, АНО «Мордовский культурный центр» г.о. Тольятти, газета «Молодёжный акцент», Молодежная дирекция Евразийского экономического форума молодежи «Диалог цивилизаций - Путь на север» (г. Екатеринбург), сеть сообществ активной, талантливой и одарённой молодёжи «АТОМ», сообщество «НП».

В состав жюри очного тура конкурса вошли Лариса Дмитриевна Филиогло – кандидат педагогических наук, доцент кафедры социологии ТГУ;

Дмитрий Викторович Янчарук – кандидат исторических наук – председатель Тольяттинского филиала СГОО «Сообщество молодых учёных»; Елена Григорьевна Остапец– консультант Совета ТФ СГОО «Сообщество молодых учёных».

Открыл конкурс Антон Крашаков – ведущий и участник конкурса «Семейная история» - 2010. После приветственных слов жюри конкурса были представлены пленарные доклады:

- Бурханов Михаил «Семья Худяковых. Дорогой трудовой славы» (АМОУ ВПО «Самарская академия государственного и муниципального управления», г.о.

Самара);

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI - Давыдова Юлия и Белоногова Александра «Формирование толерантного самосознания через изучение родословной» (МОУ СОШ №41 г.о. Тольятти);

- Фадеев Александр «Семья года. История семьи» (МОУ СОШ №93 г.о.

Тольятти);

- Трубникова Ирина со стихотворением «О моей семье» (МОУ СОШ №94 г.о.

Тольятти).

После перерыва на кофе-паузу участники начали кропотливую работу по представлению результатов своих исследований по семейной истории.

Организацию конкурса взяли на себя Виктория Власенко и Алеся Рядченко, что позволило в 2011 году провести мероприятие ещё более профессионально, что отметили все участники.

В итоге работы очного тура конкурса «Семейная история» - 2011 были определены победители. Всем участникам очного тура и их руководителям были вручены грамоты и благодарственные письма, а победителям – дипломы, ценные призы и подарки. С поздравительными словами к победителям выступили члены жюри, организаторы и представитель АНО «Мордовский культурный центр» г.о. Тольятти Александр Тутушкин, который отметил важность данного конкурса не только для города и области, но и для России в целом, для сохранения культурной памяти поколений разных народностей страны. Победителями конкурса «Семейная история» - 2011 стали: 3-е место – Нелли Классен (МОУ СОШ №94 г.о. Тольятти, 8 класс, научный руководитель – В.В. Ерасова); 2-е место - Даниил Попов (МОУ СОШ №91 г.о. Тольятти, 9 класс, научный руководитель – О.П. Берлина); 1-е место - Алёна Осипова (МОУ СОШ №132 г.о. Самара, 10 класс, научный руководитель – В.М. Осипов).

Благодарим всех участников и их руководителей за работы и приглашаем Каждый человек должен знать историю своего рода. Это знание более всего связывает его с историей Отечества, позволяет ощутить единство с прошлыми поколениями.

262 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI Целью данной работы были, во-первых, сбор воспоминаний старейших членов моей семьи для исследования вопроса участия моих родственников в тех исторических событиях, которые являлись ключевыми в истории моей страны, а во-вторых, составление генеалогическое древа. На сегодняшний день глубина исследования доходит до рубежа XIX-XX веков.

Самой старшей из выявленных родственников была Фелициата Георгиевна Куликова, родившаяся в 1879 году в городе Егорьевске. Фелициата Георгиевна была портнихой, причем очень хорошей. Сначала она работала на знаменитой Егорьевской мануфактуре, а затем, сидя дома с детьми, продолжала работать на дому.

Она родила четверых детей. Самым младшим в семье Василия Куликова и Фелициаты Георгиевны Куликовой был сын Вениамин Васильевич Куликов, родившийся в 1908 году.

А на западе, в Белоруссии, в 1882 году в деревне Селовщина Гродненского уезда в крестьянской семье родился еще один самый старший предок – мой прапрадед Степан Григорьевич Нестерович. С детских лет он работал на помещика. Когда Степан Григорьевич женился на девушке Анне ( г.р.), он вырыл собственную землянку, получил от родительского надела маленький клочок собственной земли. В семье Степана Григорьевича и Анны Нестеровичей всего родилось семь детей. Одна из них была моя прабабушка Лидия Степановна Якушевич (Нестерович), которая родилась в 1910 году.

Вернёмся в Егорьевск. На родовом дереве мы видим фамилию Казьминых. По линии прабабушек и прадедушек известно о трех представителях этой фамилии: Михаил Порфирьевич Казьмин, Александра Порфирьевна Казьмина и Иван Порфирьевич Казьмин.

Снова вернемся к семье Нестеровичей. Не обретя счастья на Курганской земле, Степан Григорьевич в начале 1920 года решил вернуться в Белоруссию, в родную деревню. И оказался в центре советско-польской войны. Для семьи Нестеровичей и всех крестьян Западной Украины и Белоруссии эта война означала одно - возврат власти польских панов. Жизнь оказалась отброшенной лет на тридцать назад. И в этих условиях Степан Григорьевич сумел обеспечить своей семье более-менее сносное существование. Дочь Лидия, до этого не имевшая возможности учиться, в возрасте 11 лет пошла учиться в польскую школу. Уровень полученных знаний был высок.

В 1932 году Лидия Степановна Нестерович вышла замуж за парня с этой же деревни, Василия Фадеевича Якушевича. Он родился в 1907 году. В лихие военные годы Первой мировой и революционные годы потерял всех своих родственников. Василий Фадеевич сам перенес тяжелую болезнь, потерял слух на одно ухо, но сумел выжить. Жил в землянке умерших родителей. Туда и привел молодую жену.

В 1939 году произошло объединение Восточной и Западной Белоруссии.

Объединенная республика вошла в состав СССР. Вот что рассказывала НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI прабабушка Лидия Степановна моему отцу, Валерию Михайловичу Осипову, о событиях 1939 года: «Пан бежал. Пришли люди и стали агитировать вступать в колхоз. После рождения твоей мамы (Ирины Васильевны Якушевич, 1940 г.р.) стала ходить работать в колхоз. Работала в поле. Василий Фадеевич устроился работать на железнодорожную станцию Берёза-Картузская. Работал кочегаром в котельной. Жизнь стала налаживаться, жить стало легче».

В 20-е годы в Егорьевске Куликов Вениамин Васильевич окончил школу, поступил в Москве в строительный институт. Казьмина Александра Порфирьевна также окончила школу, выучилась на портниху. По окончании института молодые люди поженились. Вениамину Васильевичу предложили остаться работать в Москве. До войны у них родилось двое детей – сын Юрий и дочь Наталья. В году на Урале, на станции Нижнее-Увельская, родилась Осипова Ксения Егоровна. Её муж, Михаил Осипов, работал на железной дороге. Перед войной он попал под полуторку, сломал ногу.

Борисов Иван Григорьевич, 1911 г.р., родился в селе Коптевка Новоспасского района Ульяновской области. С 1939 года являлся членом коммунистической партии, работал фельдъегерем в спецсвязи. Блохина Анастасия Григорьевна родилась в селе Заглядовка, неподалеку от Коптевки, в 1916 году. В 1935 году она вышла замуж за Ивана Борисова, в 1938 году получили квартиру в г. Куйбышеве. Все жили мирной жизнью, строили планы на будущее. Но 22 июня 1941 года в миг всё рухнуло.

К началу войны в семье Якушевичей было шестеро детей. Рядом с деревней Селовщина после освобождения Западной Белоруссии стали строить военный аэродром, но достроить не успели. На рассвете 22 июня 1941 года немцы начали бомбить деревню, но дом Якушевичей уцелел, а вся семья пряталась в погребе, на огороде. Однако Западная Белоруссия была оккупирована, и в доме Якушевичей поселился какой-то большой немецкий чин.

Семью выгнали на улицу, восемь человек переселились в погреб, сделав его землянкой. Но соседство с немецким начальником помогало выжить во время оккупации. Это была интендантская часть, немцы были не озлоблены.

Прабабушку заставляли работать по дому. При этом давали продукты за работу, а видя большое количество детей, немецкие солдаты иногда давали шоколад.

Прадед снова стал работать на станции. Моей бабушке Ире (Ирине Васильевне Осиповой) было четыре года, когда Красная армия стала гнать немцев с белорусской земли. Бабушка помнит, как они детьми ходили по огородам и собирали печеные яблоки прямо с деревьев, ели прожаренный на стебельках мак. Было очень вкусно и страшно. А потом немцы побежали, без единого выстрела. Так же, без единого выстрела их догоняли бойцы Красной армии. Одни не стреляли от страха, а другие уже расстреляли все патроны, но остановиться уже не могли, гнали и гнали захватчиков на запад. Бабушка запомнила, что был яркий солнечный день и это молчаливое наступление. Такое врезается в память на всю жизнь.

264 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI Летом 1942 года на фронт, несмотря на увечье, был призвании и Михаил Осипов. Его жена, Ксения Егоровна, ждала ребенка. Сразу после мобилизации Михаил попал на Ленинградский фронт, с внешней стороны кольца блокады. В первых же боях был ранен в живот навылет. От воспалительного процесса мой прадед умер на больничной койке. А в октябре 42-ого родился мой дедушка, которого назвали в честь отца, Михаил Михайлович Осипов.

Иван Григорьевич Борисов служил в это время фельдъегерем спецсвязи в г. Куйбышеве, который на время войны стал запасной столицей. Его жена, Анастасия Григорьевна, работала санитаркой в военном госпитале, помогала раненым бойцам, ухаживала за ними. В 1942 году у них родилась дочь Вера, моя бабушка.

А теперь проследим судьбу семьи Куликовых. С началом войны из Москвы началась эвакуация всех учреждений и заводов на восток. Вениамин Васильевич, как высококвалифицированный инженер-строитель, был отправлен на стройки оборонного значения в Барнаул (где в январе 1942 года родился мой дедушка, Олег Вениаминович), Красноярск, Новосибирск, Рубцовск и Куйбышев, где в 1956 году семья оседает окончательно. В Белоруссии моя бабушка Ирина Васильевна в 1948 году пошла учиться в школу на станции Береза-Картузская.

Затем поехала работать в ГДР, в авиационную часть. В городке Фалькенберг, где стояла воинская часть, познакомилась с Осиповым Михаилом Михайловичем, моим дедом. Там же они и поженились в 1966 году.

Михаил Михайлович, закончив школу, поступил учиться в Челябинск в фабрично-заводское училище. По окончании его призвали в армию, направили в школу младших авиационных специалистов в город Пермь. Затем Михаила Михайловича направили служить в Германию. Вот тогда он и познакомился со своей женой. В ноябре 1966 года родился мой отец, Осипов Валерий Михайлович. А через год семья вновь переехала в Белоруссию, в молодой город Белоозёрск. В Куйбышеве, по окончании школы, сестра моего деда, Наталья Куликова, стала работать телевизионным диктором. Она была одной из первых дикторов Куйбышевского телевидения, снялась также в телевизионном фильме «Тревожные ночи Самары».

Мой дед, Олег Вениаминович Куликов, по окончании школы в 1959 году поступил в Куйбышевский инженерно-строительный институт. Здесь сказалась семейная традиция. Сын пошел по стопам отца. Вера Ивановна Борисова сразу после школы стала работать в Управлении Куйбышевской железной дороги, параллельно училась на заочном отделении Куйбышевского института инженеров железнодорожного транспорта. В 1963 году бабушка и дедушка поженились. В 1967 году Олега Вениаминовича призвали в армию, призвали как военного строителя, присвоили офицерское звание, и сразу началась у молодой семьи типичная для того времени жизнь: гарнизоны сменялись гарнизонами. За годы службы исколесили вдоль и поперёк всю страну, долгое время находились в НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI Монголии. Закончил службу Олег Вениаминович в звании подполковника, в должности командира строительного батальона.

В июле 1970 года в Куйбышеве родилась моя мама – Куликова Светлана Олеговна. В 1987 году моя мама поступила в Куйбышевский государственный университет, на химический факультет. Мой папа, Осипов Валерий Михайлович, в 1984 году, окончив школу в Белоозерске, поступил в Минский радиотехнический институт. Окончив первый курс, в 1985 году пошел служить в армию. Окончив службу, продолжил учиться в институте. Среди студентов в то время было широко развито стройотрядовское движение. И так случилось, что два отряда, один из Куйбышева, другой из Минска, оказались в городе Нижневартовске. Так летом 1988 года мои папа и мама встретились и познакомились.

С распадом Советского Союза им становилось все сложнее и сложнее общаться друг с другом. Мой отец уже работал с 1991 года на Минском тракторном заводе, мама еще училась в университете. И когда они почувствовали, что процесс отделения государств их может вовсе разлучить, они решили пожениться. В 1993 году они расписались в Минске и уехали жить в Самару. Отец стал работать на телевидении режиссером, а мама преподавать в школе химию. В 1995 году родилась я. А в 2002 – мой брат Данила.

Изучив историю своей семьи, я сделала для себя очень важный вывод – все мои родственники были и есть люди трудолюбивые. Я смело могу гордиться ими. На протяжении всей своей жизни они не бегали от трудностей, а упорно их преодолевали, старались учиться, становились грамотными, образованными людьми. И второй важный вывод – все важные события в истории страны влияли на судьбу моей семьи. И мои родственники, участвуя в этих событиях, в той или иной степени влияли на судьбу страны. Подвигом является участие в войне, в боях. Но разве не меньший подвиг - своим упорным трудом сохранить свою семью, жизнь и здоровье своих детей и внуков?

Сегодня очень много говорят о патриотизме, т.е. о любви к Родине. На современном этапе развития нашей страны это чувство должно стать, наверное, тем стержнем в жизни каждого человека, который поможет нам построить новое общество и сделать Россию сильной и значимой в мире. Мне кажется, эта любовь будет проявляться ярче, если мы будем знать о Родине, как о своей семье. Тогда ниточка, соединяющая поколения, не оборвётся, а любовь к Родине не нужно будет воспитывать - она будет «впитываться с молоком матери».

В данной работе я хочу рассказать о судьбе своего прапрадеда, Тиховидова Валериана Дмитриевича. Долгое время он работал участковым 266 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI ветеринарным врачом в Самарской области, был участником Первой Мировой войны, преподавал в Ставропольском зоотехникуме.

Впервые я услышал о Валериане Дмитриевиче два года назад, когда бабушка показала мне книгу «Ставрополь-на-Волге и его окрестности в воспоминаниях и документах»1. В этой книге были напечатаны две его фотографии. На фотографии я увидел мужчину в военной форме в кругу семьи.

Мне захотелось узнать, кто этот человек. С тех пор я заинтересовался его биографией. Я хотел выяснить, каким он был человеком и специалистом. У бабушки хранятся его фотографии, послужной список, автобиография. Они стали источниками информации для написания работы. Также при написании работы я опирался на воспоминания своей бабушки.

У русского народа есть такая поговорка «Иван, не помнящий своего родства». Так называют людей, которые не знают историю своей семьи, своих родственников. В прошлом году на уроках истории мы составляли генеалогическое древо своей семьи. С заданием справились не все.

Большинство моих одноклассников знают только своих бабушек и дедушек. Это очень печально. Сейчас много говорят о бездуховности нашего общества. В стране сегодня огромное число сирот при живых родителях, огромное число домов для престарелых. Это лишний раз доказывает, что наше общество переживает духовный кризис. Мне кажется, что причины бездуховности кроются в ослаблении института семьи. Дети должны учиться у старшего поколения, чтобы не совершать ошибок. Если же мы не знаем, какими людьми были наши предки, чем они занимались, то нам будет не к чему стремиться.

Мой прапрадед, Тиховидов Валериан Дмитриевич, родился 19 ноября (по старому стилю 6 ноября) 1878 года в городе Самара. Его отец был учителем 1-го городского начального училища. Валериан Дмитриевич лишился отца в возрасте трех лет. Он воспитывался матерью, учительницей 2-го городского училища, в городе Самара. Учиться он начал с 1886 года, поступив в 1-е городское училище.

Учился прилежно. Мне было очень интересно узнать особенности обучения в городских училищах. Я выяснил, что городские училища были учреждены в году по проекту Н.Х. Весселя для детей городского населения. Срок обучения в школе составлял 6 лет. В училище преподавали более 12 предметов (Закон Божий, чтение, письмо, географию, отечественную историю и т.д.). Интересно, какой предмет преподавали родители моего прапрадеда?

По окончании училища поступил в духовное училище, а по окончании его - в духовную семинарию, которую закончил в 1902 году. Во время обучения в семинарии он занимался подготовкой отстающих учащихся разных школ города.

Эта была неплохая помощь для семьи. Матери одной было сложно содержать семью. По окончании духовной семинарии Валериан Дмитриевич целый год 1 Ставрополь-на-Волге и его окрестности в воспоминаниях и документах. – Тольятти:

Городской музейный комплекс «Наследие», 2004.

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI занимался подготовкой учащихся, для того чтобы скопить деньги на обучение в институте.

В 1903 году он поступил в Казанский Ветеринарный университет1. В году в Российской империи вспыхнула революция. В данной революции участвовали различные социальные группы (рабочие, крестьянство, интеллигенция, студенчество). По всей стране прокатились забастовки, стачки.

Мой прапрадед не оставался в стороне от революционных событий. В 1905 году он был исключен из института за участие в забастовке. Восстановили его в институте только в 1906 году.

Во время обучения в институте он продолжал заниматься подготовкой учащихся и этим зарабатывал средства на жизнь. В 1907 году во время летних каникул поступил помощником ветеринара по борьбе с заразными заболеваниями в Самарское Губернское Земство, где проработал три месяца.

В мае 1908 года он окончил курс Казанского Ветеринарного института.

Получил должность ветврача2. В этом же месяце он поступил в Самарское Губернское Земство на должность участкового ветеринарного врача в с.

Андреевка Бузулукского уезда.

В 1908 году Валериан Дмитриевич приступил к обязанностям участкового ветеринарного врача. В этом же году он женился на Евгении Александровне Кох (Кохъ)3. В браке они воспитали четырех детей (Бориса – 1909 г.р., Дмитрия г.р., Лидию – 1912 г.р., Ольгу – 1914 г.р.).

В январе 1909 года Губернское земство, по распоряжению министра Внутренних дел, он был командирован в Томскую губернию на борьбу с чумой крупного рогатого скота4. Валериан Дмитриевич организовал охраннокарантинную зону по границе Акполинской области (около Семипалатинска).

Проживал во время командировки в с. Тополином Лаптевской волости Змейнагорского уезда. В командировке он пробыл 10 месяцев. После снятия карантина возвратился на свой участок в с. Андреевку, где проработал да мая месяца 1911 года.

На Андреевском участке Валериан Дмитриевич оборудовал амбулаторию, добился открытия вакансии ветеринарного фельдшера.

Ветфельдшер был прислан, и начал производиться ежедневный прием больных животных, чего до него здесь никогда не было. Приходилось бороться с повальным воспалением легких, которое распространилось по волости за время Сегодня это Казанская государственная академия ветеринарной медицины имени Н.Э.Баумана, основанная в 1873 году.

Автобиография преподавателя Ставропольского зоотехникума Валериана Дмитриевича Тиховидова.

3 Послужной список старшего ветеринарного врача этапно-ветеринарного лазарета 8-го армейского корпуса В.Д. Тиховидова.

Автобиография преподавателя Ставропольского зоотехникума Валериана Дмитриевича Тиховидова.

268 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI его пребывания в командировке. Кроме того, боролось с сапом 1, который постоянно заносился с Уральской губернии, и с сибирской язвой.

В мае 1911, после ликвидации повального воспаления легких, Валериана Дмитриевича Самарская Губернская Земская Управа перевела на должность участкового врача в с. Екатериновку2 Самарского уезда. В Екатериновке он проработал до 1914 года. За это время он обслуживал свой участок, который тянулся вдоль линии железной дороги от станции Липяги до станции Обшаровка, да еще постоянно совмещал заведование соседним участком, где ветврач постоянно болел. Снова приходилось бороться с сапом и с сибирской язвой. При таком положении дел невозможно было вести амбулаторный ежедневный прием больных животных, да и ветлечебницы тоже не было. Он принимал больных на дворе при его квартире.

Валериану Дмитриевичу удалось добиться открытия ветфельдшерского пункта в с. Тамиловка3. По его просьбе был приглашен ветфельдшер в с.

Екатериновку, а также он добивался выделения средств на строительство ветеринарной лечебницы. В 1914 году средства на строительство ветлечебницы были отпущены. В 1915 году ветлечебница была построена, но из-за отсутствия ветперсонала лечение в ней не проводилось В мае 1914 года был командирован вместе с заведующим хозяйством Безенчукской сельскохозяйственной опытной станции в Сызранский уезд за покупкой коров и быков бестужевской породы. Закупленный ими скот положил начало животноводства на Безенчукской сельскохозяйственной опытной станции. Эту станцию Валериан Дмитриевич обслуживал около 20 лет.

1 августа 1914 года Российская империя вступила в Первую мировую войну. В августе 1914 года Валериан Дмитриевич был мобилизован на фронт.

Ветеринарный участок оставили за ним с сохранением заработной платы.

Казанским Окружным Ветеринарным Управлением он был назначен в 37-й Донской казачий полк, который в это время находился уже на фронте. Полк он догнал в Галиции за Львовом. В Казачьем полку все время приходилось делать переходы и нередко приходилось работать под огнем. За отличную службу во время военных действий в 37-м Донском Казачьем полку был назначен орденом «Святого Станислава 3-й степени». Данный орден был учрежден в Польше в 1765 году. В 1831 году Николай I включил его в российские ордена. Это был низший по старшинству в иерархии государственных наград.

В январе 1915 года Валериан Дмитриевич был назначен младшим ветврачом в этапный лазарет 8-го армейского корпуса4. Врачебное дело здесь 1 Бактериальная хроническая болезнь, характеризующаяся гнойным поражением кожи, болеют обычно лошади.

2 Сегодня это село Екатериновка Безенчукского района Самарской области.

3 Сегодня это село Тамиловка Чапаевского района Самарской области.

4 Послужной список старшего ветеринарного врача этапно-ветеринарного лазарета 8-го армейского корпуса В.Д. Тиховидова.

НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI было запущено. За организацию врачебного дела в октябре 1915 года он был награжден орденом «Святой Анны 3-й степени». В июне-августе 1915 года он исполнял должность старшего ветеринарного врача и начальника лазарета, бывшего в командировке. Затем был назначен старшим ветврачом 8-го мортирного дивизиона, где проработал всего два месяца и в ноябре 1916 года был назначен старшим ветврачом и начальником этапного ветеринарного лазарета 8-го армейского корпуса. В 1917 году после осмотра лазарета начальником Ветеринарного Управления Юго-Западного фронта получил орден «Святого Станислава 2-й степени». В лазарете он проработал до самого его расформирования.

В 1918 году лазарет был расформирован. Из рапорта, написанного Валерианом Дмитриевичем в апреле 1918 года в штаб 8-го армейского корпуса, я узнал, как нелегко проходило расформирование лазарета. Лазарет планировалось расформировать под Кишиневом, но ввиду наступления на Кишинев и его окрестности решено было уйти в Тирасполь. 20 января было сдано имущество лазарета, дезинфекционного отряда по описи №8446 под расписку полковника Смирнова. Оружие было отобрано румынскими властями еще на территории Румынии, а оставшиеся 2 револьвера, 2 шашки, 2 винтовки отданы этапному коменданту 134 тылового этапа Румынского фронта. Приказом по Управлению начальника Ветеринарной части Румынского фронта за №77 уволен в распоряжение Самарского уездного военного начальника1. 14 апреля 1918 года Валериан Дмитриевич был демобилизован и отправлен к месту своего служения в с. Екатериновку.

1917 год резко изменил жизнь нашего государства. После Октябрьского переворота участок перестал числиться за Валерианом Дмитриевичем.

Фельдшера в Екатериновке не было, и 1- го мая 1918 года Самарским Губернским Ветеринарным Управлением, находящимся в распоряжении Самарского Губернского Исполкома, он был назначен на прежнюю работу – заведующим Екатериновским ветеринарным участком. Ветлечебница была выстроена, но в ней располагалась учебная кузница. Валериану Дмитриевичу с большим трудом удалось удалить ее из здания. Ветлечебница была оборудована, и начался ежедневный прием.

Во время Гражданской войны в Екатериновке стоял кавалерийский полк коммунаров. Здесь же формировалась 2-ая Туркестанская кавалерийская дивизия, штаб которой находился в Екатериновке, и ему приходилось, за отсутствием военных врачей, обслуживать их. Также Валериан Дмитриевич обслуживал военный совхоз, расположенный на его участке. В период Гражданской войны ветеринарный надзор в губернии был организован очень слабо, и на всех участках развились заразные болезни. Приходилось бороться с 1 Послужной список старшего ветеринарного врача этапно-ветеринарного лазарета 8-го армейского корпуса В.Д. Тиховидова.

270 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI сапом, сибирской язвой, миелитом, бруцеллезом. Много было потрачено сил для ликвидации данных заболеваний.

В 1920-м году в Самарской губернии была чума крупного рогатого скота.

Валериан Дмитриевич был командирован в Балаковский уезд (сегодня Саратовская область) в с. Александровку для организации охранно-карантинной линии. В командировке он пробыл три месяца. По возвращении в Екатериновку ему пришлось организовать охранно-карантинную линию на своем участке вдоль берега Волги для предупреждения заноса чумы из Ульяновской области.

Во время организации сельскохозяйственных артелей Валериан Дмитриевич организовывал ветфельдшерские пункты в колхозах, подготавливал работников животноводства для Безенчукского и Чапаевского районов. Курсы проходили в Екатериновке. Екатериновка в это время переходила из района в район.

В 1928 году был организован район Екатериновский, и Валериан Дмитриевич был назначен старшим ветврачом районного зоотехнического отдела и одновременно заведовал Екатериновским ветучастком. Район был большой, и был организован ветфельдшерский пункт в с. Брусянах. В 1929 году он был командирован на шестимесячные курсы усовершенствования ветврачей в г. Ленинград.

В 1931 году был реформирован Екатериновский район, и с. Екатериновка, а вместе с ним и екатериновский участок перешли в Чапаевский район, и он остался в Екатериновке заведовать только ветврачебным участком. В 1935 году был организован Безенчукский район. Екатериновский участок вошел в состав этого района. Валериана Дмитриевича назначили старшим ветврачом районного зоотехнического отдела с оставлением должности ветврача екатериновского участка.

1 октября 1935 года в Екатериновке были открыты шестимесячные курсы младших ветфельдшеров. Валериану Дмитриевичу предложили по совместительству вести преподавание ветеринарных дисциплин на курсах.

Занимать две должности было сложно, тем более что Безенчук находился от Екатериновки в 12 километрах. В январе 1936 года, по личной просьбе, он был освобожден от должности старшего ветврача районного зоотехнического отдела.

1 апреля 1936 года, выпустив младших фельдшеров, он подал заявление об увольнении с занимаемой должности с целью перейти на участковую работу в г. Ставрополь, где находились на работе его дети и была свободная вакансия. мая 1936 года он был уволен с занимаемой должности и только 1 июня, сдав участок и ветлабораторию, был командирован в распоряжение ставропольского районного зоотехнического отдела. Во время сдачи участка Ставропольское Райзо приняло на должность участкового ветврача другого специалиста, а Валериана Дмитриевича назначили на должность преподавателя ветеринарных дисциплин в колхозную сельскохозяйственную школу, где он начал занятия с июня 1936 года. Работая в колхозной школе, он по совместительству преподавал НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI в ставропольском зоотехникуме ветеринарию. В 1937 году он поступил на штатную должность преподавателя в Ставропольский зоотехникум. Был преподавателем анатомии, зоогигиены и ветеринарии.

Во время Великой Отечественной войны, когда все врачи района были мобилизованы (он не был мобилизован по возрасту), работал по совместительству старшим ветврачом Райзо и участковым в каникулярное время и периодически во время занятий. Кроме того, по вызову Райзо, райвоенкомата и судебных органов выезжал на мобилизацию лошадей и переучет конского поголовья, по принятию этизоотехнических решений, выявлению причин падежа скота. По окончании войны был награжден медалью «За доблестный труд».

За плодотворную работу в техникуме по подготовке специалистов животноводства приказом по техникуму Валериану Дмитриевичу было вынесено три благодарности, дважды был премирован ценными подарками.

Умер Валериан Дмитриевич 30 сентября 1953 года на 75 году жизни.

Похоронен на городском кладбище.

Я не знал своего прапрадеда, он умер задолго до моего рождения. Из членов нашей семьи его помнит только моя бабушка. За время написания работы, мне кажется, он стал мне ближе. Я прошелся по страницам его биографии. Его судьба очень интересна. Я думаю, что велик его вклад в развитие ветеринарного дела в Самарской области. Не случайно его направляли на самые сложные участки работы. В условиях эпидемии только дисциплинированный работник мог выполнить порученную работу успешно, не допустить распространения болезни. Жизненный путь Валериана Дмитриевича – пример для меня. Мне есть на кого равняться. Это человек, который сделал себя сам. Несмотря на жизненные трудности, он выучился в университете, сумел стать хорошим специалистом. Его судьба научила меня не сдаваться пред трудностями, добиваться своей цели и быть в любом деле профессионалом.

Работать над проектом мне очень понравилось. Я учился анализировать исторические документы, узнал много интересного о жизни членов нашей семьи.

Эта работа подвигла меня на составление родословного древа семьи. Возможно, я познакомлюсь с еще более интересными биографиями.

Список источников:

1. Автобиография Тиховидова Валериана Дмитриевича.

2. Послужной список Тиховидова Валериана Дмитриевича // Ставрополь-наВолге и его окрестности в воспоминаниях и документах. – Тольятти: Городской музейный комплекс «Наследие», 2004.

3. Личный архив Поповой А.Н.

272 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI Истории семей – это неотъемлемая часть истории страны. Ежегодно проводится масса исследований, пишутся статьи и книги, восстанавливаются генеалогические древа. И все равно эта тема никогда не будет исчерпана – каждая семья – это отдельная часть в истории общества. Желание дополнить ее и подтолкнуло меня к созданию этой работы.

В нашей стране тема взаимоотношений между человеком и властью рассматривалась неоднократно. Но то, что человек, являющийся представителем другой национальности, испытывает лишения, зачастую умалчивалось. Властью считалось, что этого «не может быть в многонациональном государстве». Эта проблема остается актуальной и по сей день. И если ее не поднимать, то результат может привести к страшным последствиям.

Мой дедушка, Классен Гарри Яковлевич, родился 30 августа 1928 года на Украине, в Запорожье, в деревне Токмяк на реке Молочной.

Деревня – колония голландских переселенцев, иммигрировавших в Россию еще при Екатерине. Петр I любил Голландию и Германию, ему нравился уклад жизни, хозяйство, ремесла. Он приглашал голландцев и немцев для обучения русских людей ремеслам. Его дело продолжила Екатерина. В Голландии в то время было ярое сопротивление католиков и протестантов.

Протестантизм делится на несколько течений: кальвинистов, лютеран, баптистов и других. Мои предки были меннонитами. По их уставу, они не имели права носить оружие и служить в армии. Немногие страны могли предоставить, чтобы люди не служили в армии, но Россия пошла навстречу. В России иммигрантам предоставляли плодородные земли на юге России, в Поволжье, на Алтае и Украине.

Екатерина предоставила голландцам возможность жить по своим законам, следовать своей религии. В деревне люди строили дома, как было принято на Родине, мостили прямые улочки камнем, а если вдруг сквозь брусчатку проросла трава или у твоего дома покосился забор, хозяин облагался штрафом. В деревне был свой представитель власти – бургомистр, была своя школа, в которой все предметы преподавались на родном им языке. Поэтому многие люди не знали русского, в том числе и моя прабабушка, Елена Яковлевна.

Украина. В 1917 году началась Октябрьская революция и гражданская война. Голландцы держали нейтралитет, не вступали в сражения, потому что по природе и религии были мирным народом. Когда в 1919 году гражданская война закончилась и к власти пришли большевики, голландские поселения не трогали, НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI потому что нужно было кормить страну, а они сохранили хоть какое-то хозяйство.

Но в 1924-1925 годах многие из семей решили уезжать, потому что начались «времена НЭПа», в стране был сильный голод. И 70 % населения деревни уехало в Канаду, т.к. жить в России было очень тяжело, но мой прадед, Яков Францевич, поверил коммунистам и решил остаться. Коммунисты объявили компанию о коллективизации. При коллективизации успешные должны были делить свое имущество поровну с менее успешными. Всех более-менее богатых граждан объявили «кулаками». Мой прадед имел собственное хозяйство, которое долго зарабатывал своим трудом, и не хотел делить его с людьми, которые к нему не имели никакого отношения. В 1928 году прадедушку и прабабушку первый раз отправили в разные лагеря. По канонам меннонитов при семейной трагедии детей разбирали родственники. У дедушки было 2 сестры (старшая сестра умерла в 20 лет от болезни). Родители деда несколько раз бежали из лагерей. Однажды им удалось бежать вместе, они приехали к себе в деревню, попросили родственников собрать некоторые пожитки, забрали детей и уехали в 1932 году на подводе к далеким родственникам в Старый Крым. В деревне никто не знал, куда они уехали.

В голландских поселениях детям давали хорошее образование, и Яков Францевич имел финансовое образование. Он работал бухгалтером в Старом Крыму. Своего жилья не было, снимали дом. Елена Яковлевна ходила по дворам, ухаживала за огородами, стирала белье, растила детей. Но в 1936 году донесли, что появился новый человек. Приехали из КГБ и обыскали дом; ничего не нашли, потому что имущество было скромным, но Якова Францевича забрали в лагерь (Соловецкий монастырь, на Севере России). Оттуда он не вернулся. О том, что прадед погиб в заключении, стало известно в 50-х годах, тогда же объявили, что он не был ни в чем виноват.

Елена Яковлевна осталась одна с двумя детьми, старалась их вырастить.

В Крыму они жили до 1941 года. Старшая сестра дедушки, Гедвига, училась в немецком интернате в Ялте, потому что не знала русского языка. Дома они общались на голландском. Гарри Яковлевич учился в русской школе, потому что много общался со сверстниками и достаточно хорошо знал русский, да и немецких школ в Старом Крыму не было. Родиной дедушка всю свою жизнь считал Старый Крым, потому что жил там с сознательного возраста, а то, что было в Токмяке, почти не помнил.

Казахстан. Началась Великая Отечественная Война. Всех немцев ссылали, т.к. власть считала, что все, кто имел немецкую национальность, были фашистами, шпионами и предателями. В национальности значилось немец, т.к.

при выдаче документов чиновники признавали у европейцев только «немцев» и «не немцев». Поэтому по документам моего дедушку всю жизнь звали русским именем Гаврила, которое не имело никакого отношения к его настоящему имени – Гарри. Именно потому, что его папу сослали, в гражданстве стояло «немец», он считался сыном врага народа, и всю их семью сослали. Когда им сообщили, что 274 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI их ссылают, им не говорили, куда пошлют, но посоветовали взять теплые вещи, и стало понятно, что, скорее всего, отправят на север. Елена Яковлевна попросила помочь соседку собрать вещи, потому что на сборы им дали всего 6 часов и разрешили взять только по 2 сумки на человека. Когда прабабушка разложила вещи на то, что нужно взять и не нужно брать, соседка поступила очень подло:

положила то, что не нужно было, а теплые вещи забрала себе. Поэтому, забегая вперед, оказавшись в Казахстане, они остались без теплых вещей. Некоторое время, пока власти не решили, куда их распределить дальше, жили на Кавказе.

Через Каспийское море людей переправляли на баржах, не приспособленных для людей. Были лишь отсеки с грузами, и люди сидели всю неделю на палубе.

Попали в сильный шторм. Дедушка до конца жизни помнил эту дорогу. Не было ни еды, ни воды, очень многие погибли в пути, сходили с ума от жажды и голода, пытались пить морскую воду, но становилось еще хуже. До станции Аягуз добирались на поезде. Станция была очень бедным рабочим поселком, где даже местным жителям нечем было прокормиться.

В Аягузе дедушка не поладил с председателем колхоза, и он захотел избавиться от него. Жители поселка были настолько бедными, что на всю семью была одна пара штанов. Питались практически одним кипятком, работали в поле даже при очень сильных морозах. После того, как прошла техника, на земле оставалось немного зерен, которые оставались мышам да воробьям.

Деревенские мальчишки, в том числе и мой дедушка, решили пойти на поле и собрать эти 5 зерен с квадратного метра. За день они могли набрать даже меньше горсточки зерен, но это было хоть что-то. Они приносили зерна домой, и Елена Яковлевна готовила «затируху». Она размалывала в муку вместе с шелухой эти зернышки и заваривала кипятком, получалось что-то вроде очень жидкой каши. Однажды дедушка с мальчишками снова пошли на поле за зернами. Гарри Яковлевич смастерил себе «пестик» - палку с привязанным на конце гвоздем, чтобы раскалывать лед и доставать драгоценные зерна. Когда они набрали немного зерна, к ним на великолепной тройке коней подъехал председатель колхоза. Это был полный мужчина, по нему было видно, что от голода он не умирал. Председатель остановил коней, спустился и сказал детям, что они воруют советское зерно, и велел им вывернуть карманы. Ребята стали выворачивать, и из них высыпались спасительные для их семей зерна, а мой дедушка был справедливым человеком, он отказался выворачивать карманы, потому что понимал, что дома мама, умирающая от голода. Тогда председатель колхоза разозлился, ударил Гарри Яковлевича кнутом с железным концом и рассек дедушке бровь. Дедушку обуяла нечеловеческая злоба! Как так?! За что?!

Ведь эти остатки съели бы мыши! И он замахнулся своим пестиком на председателя колхоза и попал ему прямо в лоб. Из ранки потекла кровь, и председатель поклялся сгноить дедушку во что бы то ни стало. Он подал заявление о принятии его в трудовую армию. Трудовой армией, или трудармией, называли те места, где люди «служили в армии, трудясь». По сути это были те же НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI лагеря. Но когда приехала комиссия, один из её председателей, мужчина, увидев моего дедушку, маленького, низкого, очень худого 12-летнего мальчика, сказал:

«Тебя?! В трудармию?! Да в тебе же силы нет! Вот иди, поработай пастухом, отъешься, а там посмотрим». Через полгода председатель колхоза снова написал заявление о принятии Гарри Яковлевича в трудармию, во второй раз его приняли.

Таким образом, в 13 лет он попал в трудовую армию в Караганду работать на угольные шахты, хотя обычно туда ссылали только взрослых мужчин. Так мой дедушка оказался в настоящей тюрьме, только под открытым небом, с настоящими заключенными, которые, в общем-то, были такими же невинно сосланными людьми.

Гарри Яковлевич и его мама не знали, жива ли Гедвига, до 1943 года, потому что они были разделены и потерялись. Их интернат тоже сослали в Казахстан, но позже.

C 1943 года по 1953 дедушка работал в шахтах, в так называемом КарЛАГе (карагандинское отделение ГУЛАГа). Жизнь была очень тяжелой: люди жили в бараках, спали на нарах, с клопами и вшами. Одежду им не выдавали, а стирать не было возможности, поэтому от грязи, как рассказывал дедушка, «стояли 2 отдельные штанины», он связывал их между собой веревкой и продолжал работать. Работа в шахтах была очень опасной, периодически обваливались балки, и людей засыпало, а так как они были ссыльными, никто особенно не переживал. Мой дедушка не раз подвергался большой опасности там и уже прощался с жизнью, но Господь спасал его, и он оставался жив. Все эти люди сделали очень много для победы в Великой Отечественной Войне.

В 1953 году всех ссыльных в той местности освободили, но что значило это освобождение? С вышек сняли караульных, убрали колючую проволоку, но из города уезжать не разрешали, да и куда там уедешь. Поэтому люди так же работали на шахтах.

Гарри Яковлевич хотел найти свою маму, чтобы жить вместе. Вскоре она переехала к нему. Они начали строить свой маленький домик из обломков балок, которые вывозили из шахт, и которые уже нельзя было использовать там. Днем дедушка работал под землей, по вечерам они с мамой перетаскивали из терриконов эти обломки на своих плечах, пытались начать строить дом. Домом называлось что-то среднее между землянкой и деревенской избушкой. Внутри был земляной пол, стены, обмазанные глиной, чтобы было хоть немного теплее, кирпичная печка, которую дедушка сложил сам. Он даже подрабатывал иногда, складывая в домах соседей кирпичные печки. Елена Яковлевна вела скромное хозяйство, как привыкла делать это у себя в деревне. Она сажала за домом картошку, другие овощи, чуть позже они купили на рынке куриц, кроликов и свинью, дедушка построил сарайчик. Потом к ним переехала Гедвига, Гарри Яковлевич пристроил небольшую комнату и для нее. Так их небольшой скромный домишко рос. Вокруг шахт стали вырастать целые районы таких домов. Мой 276 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI дедушка первым из поселка купил телевизор, когда от шахт провели электричество. Телевизор был с маленьким экранчиком, который поместился бы у него на ладони, и большой лупой перед ним для увеличения изображения. По вечерам многие приходили в гости к ним смотреть телевизор.

Моего дедушку сослали, когда он закончил 7 класс, дальнейшего образования у него не было, но он хотел окончить школу и пошел учиться в вечернюю школу, снова в 7 класс. Вообще-то, ему не положено было учиться, так как он был сосланным, но он не просто окончил школу, а окончил её с золотой медалью. Когда он сдавал экзамены, его учитель сказал ему о том, что он заслужил медаль, но ему не могут её дать, поэтому Гарри Яковлевич сам специально допустил несколько ошибок в сочинении, чтобы ему поставили «4».

Еще в школе он познакомился со своей будущей женой, моей бабушкой, Лидией Васильевной. Она младше его на 8 лет, никогда не была ссыльной, в вечерней школе училась потому, что семье было очень тяжело, и она пошла работать.

В 1956 году, когда он учился в вечерней школе, он купил мотоцикл. Его вообще всю жизнь тянуло к технике. Он любил рисковать, ездил очень быстро и однажды попал в страшную аварию: попал под колеса КАМАЗа. Получил сильное сотрясение мозга, много переломов. Его череп врачи собрали, можно сказать, по кусочкам, а т.к. черепные соединения практически не восстанавливаются, мой дедушка прожил с этой травмой и сильными головными болями всю жизнь.

Целый месяц пролежал в больнице в коме, никто не знал, выживет ли он. Он выжил. Пришел в себя, мама с сестрой забрали его домой, выходили. Но на медкомиссии ему сказали, что в шахте он больше работать не сможет по состоянию здоровья. Он мог работать либо сторожем, либо каким-нибудь переписчиком документов, либо сапожником, но его это не устраивало. Гарри Яковлевич был достаточно гордым человеком и решил, что пойдет учиться дальше. Он никогда не чувствовал в себе великого врача, но в Караганде было всего 3 института: горный, педагогический и медицинский. В горный он пойти не мог, учителем быть не хотел, оставалось учиться на врача!

В институте преподавали профессоры Ленинградских университетов, доктора наук, которых Сталин сослал, когда они приезжали его лечить в Москву, а он заподозрил их в заговоре против него. Поскольку на шахтах они не работали, основали медицинский институт.

В 1959 году, на 1 курсе, у него родился первый сын, мой папа, Вадим.

Когда Гарри Яковлевич окончил институт, его отправили работать в Темиртау.

Лидия Васильевна еще училась, так что следующие 2 года она только на выходные приезжала в Темиртау. Папа в основном жил и воспитывался бабушкой, поэтому раньше достаточно хорошо знал голландский язык, но сейчас почти полностью забыл. Но даже если бы помнил, современный голландский очень отличается от того, что знал папа, потому что в деревне язык не НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI развивался с XVIII века, был смешан частично с русским, частично с украинским, частично с немецким.

Гарри Яковлевич в своей жизни написал 2 диссертации. Первую – кандидатскую, «Амбулаторное лечение больных ожогами», он защитил в году и стал кандидатом медицинских наук. Вторую, «Лечение переломов пальцев стопы плодными оболочками», защищать не стал, потому что он мечтал, что не будет работать на пенсии. На пенсию он мог выходить в 50 лет, потому что имел стаж работы в шахтах больше 10 лет. Диссертация была закончена, полностью написана, но не защищена, хотя была полностью опубликована в различных журналах, и его коллеги могли прочитать её и использовать в своей практике. Для защиты диссертаций нужно было писать статьи в разные журналы, и дедушка много писал, отсылал в советские и международные журналы. Он напечатал более 30 статей в журналах «Вестник хирургии» и «Травматология и ортопедия».

Статьи печатались и в немецких журналах, но сейчас их названия восстановить сложно, т.к. они были во время ГДР, и теперь журналы не существуют. У Гарри Яковлевича была большая картотека медицинских журналов. Еще одну, о битумных ожогах, писала его жена, а он помогал ей в этом. Так же параллельно со своей работой читал лекции в институте.

Гарри Яковлевич был заведующим травматологического отделения в Темиртау. Он брал к себе на лечение только тяжелобольных пациентов, тех, которых, по мнению других врачей, спасти было практически не возможно. Брал пациентов с ожогами кожи выше 50-70%. Исправлял ошибки других врачей.

Благодарных ему людей было очень много, его сыновья Вадим и Леон рассказывают, что когда они шли с моим дедушкой по улице, с ним здоровался почти каждый прохожий. Это мешало, ведь так хотелось иногда просто погулять с папой, поговорить о чем-нибудь…. Также мой папа помнит, как однажды он был у дедушки на работе, и к нему в кабинет зашла женщина, которая лечилась до этого у врача-казаха. Когда Гарри Яковлевич осмотрел её руку, которая только что срослась, положил её на стол так, чтобы часть ниже локтя была на весу, и многозначительно посмотрел на своего сына. Вадим понял взгляд правильно, быстро подошел и надавил на руку так, что снова сломал её! Представляю, как была удивлена и напугана женщина! Но Гарри Яковлевич объяснил ей, что кость не была совмещена и срослась неправильно, поэтому нужно было исправлять. В его кабинете стоял даже токарный станок. Он разработал теорию о том, что вместо железного штифта при переломах можно использовать трупные кости, чтобы делать только одну операцию по вставлению штифта и не вынимать его после. На этом токарном станке он подтачивал кости. Анестезиологи любили работать с дедушкой. Операции Гарри Яковлевич делал быстро, поэтому работать с ним было проще.

В 1967 году у Гарри Яковлевича и Лидии Васильевны родился второй сын, Леон. В 1969 году дедушка купил запорожец. Мой папа и дедушка шутливо называли его потом «убийцей науки», потому что каждую свободную минуту они 278 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI всей семьей уезжали на природу, и времени на науку у дедушки больше не было.

Дедушка много интересовался техникой, новыми её изобретениями, поэтому купил себе фотоаппарат. Зарплата была небольшая, и он подрабатывал фотографом в институте. Фотографировал и операции, и различные демонстрации, и просто студентов и их жизнь. А потом ночью печатал. Днем дедушка давал задание своему старшему сыну приготовить растворы проявителя и закрепителя. В полной темноте в ванной, с выключенным во всей квартире светом и занавешенными окнами, дедушка с папой проявляли пленки. Потом на кухне, за столом и при свете красной лампы начинали печатать. Это было очень трудоемкое занятие, требовавшее большой внимательности, терпения. Сначала негатив нужно было «высветить» на фотобумаге, выдержав определенное время, чтобы фотография получилась нужного тона, потом быстро отправить в ванночку с проявителем, потом, не передержав, в ванночку с закрепителем. Потом промыть дистиллированной водой.

В 1967 году Гарри Яковлевич поехал в отпуск в Канаду к своим родственникам. Это было очень удивительно, ведь он выезжал не просто в другую страну, а на другой континент! Спустя месяц он приехал домой и привез много подарков семье. Дедушка привез красивую яркую европейскую одежду, ведь в СССР все ходили в однотипной одежде неярких тонов, а там были и разноцветные курточки, платья, комбинезоны, пеленки и многое другое. Но больше всего всех поразила настолько привычная для нас вещь, что я даже и не думала раньше, что этого могло не быть. Дедушка привез шариковые ручки! До этого все писали перьями или перьевыми ручками. Было очень неудобно, легко можно было поставить кляксу. Я представляю, что такое почерк врача, да еще и перьевой ручкой! Мои папа и дядя в школе первые 3 класса писали ученическими перьями. Это были самые неудобные перья, ими можно было писать, только проводя вниз, а если будешь вести вверх, то порвешь бумагу, а за это сильно ругали. Также ругали за кляксы. Когда в семье появились шариковые ручки, папа пробовал писать ей в школе, но её отобрали. Сказали, что советский ученик должен писать пером.

В институте Гарри Яковлевич был куратором одного из курсов, и летом 1968 года они поехали в город Балхаш на практику. Когда дедушка освоился в городе, он приехал домой за старшим сыном. Тогда мой папа впервые полетел на самолете. Самолет был очень шумным, когда взлетал и садился, его сильно трясло, поэтому впечатление у папы осталось на всю жизнь. Они прилетели в Балхаш и жили там 2 недели. По утрам дедушка уходил на работу, к студентам, а мой папа просыпался попозже, завтракал и играл с оловянными солдатиками.

Дедушка купил сыну целую армию и не волновался за него, потому что он знал, что ребенок занят интересным делом. Потом Гарри Яковлевич приходил в гостиницу, забирал сынишку, они шли на рынок за продуктами на завтрак и обед.

Перекусив, отправлялись на берег Балхаша и проводили там весь оставшийся НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI день. По дороге они проходили по двору местной школы, где жил настоящий пеликан! Дедушка с папой подкармливали его иногда.

Гарри Яковлевич получил водительские права, когда ему было больше лет. Но до этого он учился ездить со своим другом в полях. А мой папа сидел на заднем сидении и слушал всё, что говорит их инструктор. Когда однажды дедушка с моим папой поехали кататься на машине, восьмилетний сын попросил отца дать ему попробовать поводить машину. Дедушка рассмеялся, но посадил за руль. И тут маленький мальчик тронулся и поехал! Он слушал всё, что говорил друг дедушки, и использовал это. Дедушка был изумлен, но видя успехи сына, с 11 лет стал доверять сыну мыть машину, выгонять из гаража и другие небольшие просьбы, а мой папа был очень горд, что уже мог, с разрешения Гарри Яковлевича, ездить.

Когда в 1973 году дедушка продал свой запорожец, он решил подкопить на новую машину «Москвич». Чуть больше года семья не имела машины и не могла выезжать на природу. Гарри Яковлевич и его старший сын очень привязались к их любимому месту на природе и скучали. Тогда друг дедушки, тот, который учил его ездить на машине, отвез их на целую неделю вдвоем на природу. Мой папа говорит сейчас, что это была одна из самых счастливых недель в его жизни. Гарри Яковлевич взял с собой свою вторую диссертацию, чтобы еще раз прочитать и поправить в некоторых местах, а потом отдать в оформление. Но так получилось, что всю неделю дедушка рассказывал своему сыну о своей жизни, мой папа задавал много вопросов, интересовался, каждый день старался продолжить этот разговор, поэтому диссертация дедушки так и осталась незаконченной. Может быть, потому, что он видел, что Вадиму интересен этот рассказ и ему уже пора было знать об этом. А может быть, именно тогда он понял, что воспитание сыновей гораздо важнее всех диссертаций в мире.

Еще через год, в 1973 году, дедушка и его старший сын ездили в Ташкент за «Москвичом». Он был светло-лимонного цвета и очень им нравился. Они пригнали его домой, и еще очень долго он был их семейным транспортом. Когда подошло время старшему сыну выбирать, где он будет учиться, Вадим твердо сказал, что будет автомобилистом. Для всех это было удивительно: его родители были уважаемыми врачами, а сын не хочет связывать свою жизнь с медициной?

Но в 1976 году мой папа уехал в Москву поступать в МАМИ. Жить и учиться в Москве было тяжело. Он очень скучал, переживал и при первой возможности прилетал домой, где его ждали папа, мама и младший брат. В 1977 году дедушка смог сделать себе учебную командировку в Москву. Он приехал в апреле, и целую неделю дедушка с моим папой провели вместе в Москве. Но уже ближе к концу той недели из Казахстана пришла печальная новость: умерла Елена Яковлевна. Гарри Яковлевич в этот же день улетел в Темиртау.

А через год, в 1978 году, вся семья приехала в Москву за старшим сыном, чтобы на каникулах вместе с ним съездить на машине в Старый Крым. Дедушка 280 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI всю жизнь мечтал на пенсии жить в Старом Крыму. И вот, приехав туда, они стали подыскивать дом, чтобы переехать, но это было сложно, и тогда они не смогли этого сделать. Ещё через год Гарри Яковлевич с женой и младшим сыном снова отправились в Крым. Теперь дедушка попросил своих друзей детства помочь с поиском дома. В этот раз получилось. Лидия Васильевна и Леон остались в новом доме, там же оставили и машину. А дедушка полетел в Темиртау увольняться с работы и собирать вещи. Через пару месяцев приехал фургон с вещами и дедушка. Так исполнилась его мечта переехать в Старый Крым.

Крым. Вскоре дедушке снова пришлось устраиваться на работу, потому что жить и обустраивать дом только на 2 пенсии было тяжело. В 1988 году дедушке сделали операцию. Во время операции ему повредили сосуд, и было кровоизлияние в мозг – инсульт. При его тяжелой травме головы в молодости и такой травме сейчас это было очень опасно. Когда подошло время выбирать, где будет учиться Леон, большое влияние на него оказал старший брат. К тому времени Вадим жил и работал в Тольятти на ВАЗе. Леону нравилось занятие брата, и он хотел пойти по его стопам, но Вадим твердо сказал, что он должен стать врачом и продолжить дело папы. И Леон пошел в медицинский институт в городе Феодосия.

Германия. В 1987 году Вадим женился на моей маме Ольге. В 1889 году родилась моя старшая сестра Полина. В Феодосии было тяжелое положение: у людей не было работы. Поэтому в 1995 году дедушка подал заявку в немецкое посольство. Через 3 месяца ему ответили и дали «добро» на иммиграцию.

Разрешили собрать по 2 сумки на человека, и на автобусе они отправились в Германию. Там им помогло государство: дали квартирку, простенькую мебель, помогли с документами. В 1996 году мой папа ездил к ним и был рад, что они уже устроились. А чуть позже, в том же году, родилась я. Через 2 года, в 1998 году, мы ездили в Германию к родственникам. Я впервые увидела дедушку, бабушку, дядю, его жену Татьяну и свою двоюродную сестру-ровесницу Николь. В следующие годы папа несколько раз ездил в Германию. После той неудачной операции в Крыму дедушка очень болел. В 2002 году у него начал отказывать мозг. В 2003 году 29 ноября, в день рождения своей жены, он умер.

Для нашей семьи написание данной работы стало отличным опытом взаимодействия – в ней приняли участие представители трех поколений, живущие не только в России, но и в Германии. Мемуары дедушки, так бережно хранимые моим отцом, стали для меня замечательной возможностью вновь встретиться с дедушкой.

Список использованных источников:

1. Семейные архивы: фотографии, мемуары Гарри Яковлевича.

2. Интервью с его родственниками: сыновьями, женой, невесткой.

SUMMARIES

Preface Section 1. «HISTORY»

A. Osetrova, student, Belgorod State University. AN ANCIENT MONUMENTS IN

CONSTANTINOPLE AS A REPRESENTATION OF IMPERIAL IDEOLOGY

The main problem of this work is research a place and role of different monuments of classical Antiquity accumulated in Constantinople at IV-VI c. AD for imperial ideology representation.

S. Repinetskiy, Ph.D., Moscow City Pedagogical University. WORLD LIBERAL

REVOLUTION POLITICAL THOUGHT OF "CATCHING-UP DEVELOPMENT"

COUNTRIES: THE RUSSIAN EXPERIENCE. Article is devoted to the history of human civilization in the last two centuries, considered as a process of liberalization of the world. The most important changes in this direction occurred between the midnineteenth and the mid-twentieth century – this period was called the World liberal revolution. The article reveals this notion and its basic characteristics. The Case of Russia considered the mechanism of the influence of described global processes in the so-called "catching-up development" countries.

O. Aleinikov, graduate student, Samara State Academy of Social Sciences and Humanities. RUSSIAN-BRITISH RELATIONS ON THE EVE OF THE CRIMEAN WAR The article is devoted to Russian-British relations on the eve of the Crimean War. The article reviews the activities of the British Cabinet and its diplomatic missions and coverage in the media.

А. Pisarev, student, Tomsk State University. CULTURAL-SPIRITUAL INFLUENCE

OF INTELLIGENCE OF CENTRAL RUSSIA ON SIBERIAN LIFE IN THE END OF

THE XIX AND BEGINNING OF THE XX CENTURY. This article characterizes the cultural discovery of Tomsk by the elite of central Russia. Parallels are drawn to the state of the city in modern times. It may interest researchers in the field of history and culture. Who are studying the current issue.

A. Nazarov, PhD, teacher of School of village Timofeevka, Stavropol area, Samara

region. ADMINISTRATIVE AND LEGISLATIVE REGULATION OF FOREIGN

CAPITAL INVESTMENTS IN THE RUSSIAN ECONOMY IN THE END OF XIX – THE

BEGINNING OF XX-TH CENTURY. In article is analyzed the state policy of the Russian empire in sphere of attraction of foreign investments and legislative regulation of the rights of foreign businessmen in the end of XIX – the XX-th century beginning.

282 НАУЧНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ЕЖЕГОДНИК – 2011. ВЫПУСК VI U. Kulyanina, lecturer. CENSORSHIP OF THE MIDDLE VOLGA PROVINCIAL PERIODICALS IN 1905-1914. The article is concerned with the problem of the early 1900s Middle Volga region's provincial periodicals censorship. Particular attention is paid to the mechanisms that regulated the functioning of the periodical publications in the years 1905-1914 as well practices of local publishers and editors to overcome administrative barriers.

U. Kulyanina, lecturer. REFLECTION QUESTIONS OF INTERNAL POLICIES OF

THE RUSSIAN EMPIRE AT THE PAGES OF PROVINCIAL PERIODICALS OF THE

MIDDLE VOLGA REGION IN THE 1905-1907. Article concerned with the certain aspects of coverage of domestic policy of the Russian Empire, the First Russian Revolution, I and II of the State Dumas at the pages provincial periodicals of the Middle Volga region in the early XX-th century (based on materials Simbirsk, Samara and Penza provinces).

J. Golubinov, Ph.D., Samara State Medical University. FEATURES OF RUSSIAN MEMORIAL POLICY IN XX CENTURY. Features of the memorial state policy in Russia during the XX century are considered in this article. Problems of perception of historical events are touched upon in connection with the operation of mechanisms of memorization in the public consciousness.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 |
Похожие работы:

«МЕЖДУНАРОДНАЯ АССОЦИАЦИЯ АКАДЕМИЙ НАУК Б.Е.Патон Об основных результатах деятельности МААН (сентябрь 2009 г. – октябрь 2010 г.) Москва – 2010 МЕЖДУНАРОДНАЯ АССОЦИАЦИЯ АКАДЕМИЙ НАУК Б.Е.Патон Об основных результатах деятельности МААН (сентябрь 2009 г. – октябрь 2010 г.) Москва – 2010 ПАТОН Борис Евгеньевич Об основных результатах деятельности МААН (сентябрь 2009 г. – октябрь 2010 г.) – Москва, 2010. – 76 с. Доклад президента МААН, президента Национальной академии наук Украины академика НАН...»

«E/2013/43 E/C.19/2013/25 Организация Объединенных Наций Постоянный форум по вопросам коренных народов Доклад о работе двенадцатой сессии (20–31 мая 2013 года) Экономический и Социальный Совет Официальные отчеты, 2013 год Дополнение № 23 Экономический и Социальный Совет Официальные отчеты, 2013 год Дополнение № 23 Постоянный форум по вопросам коренных народов Доклад о работе двенадцатой сессии (20–31 мая 2013 года) Организация Объединенных Наций • Нью-Йорк, 2013 год E/2013/43 E/C.19/2013/25...»

«№8 300 А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ Константин Богданов Риторика ритуала. Советский социолект в этнолингвистическом освещении 1. В работах историков своеобразие советской эпохи предстает своеобразием идей, ситуаций и даже человеческих типов, воплотивших реализацию воспитательного проекта по созданию нового, советского человека (в эпоху Брежнева неблагозвучно перекрещенного в гомососа — hominem sovieticum — и совка), но, с филологической точки зрения, это также (или прежде всего)...»

«MITSUBISHI PAJERO Модели 1991-2000 гг. выпуска с бензиновыми двигателями V6 6G72-SOHC 12 valve (3,0 л) 6G72-SOHC 24 valve (3,0 л) 6G74-DOHC 24 valve (3,5 л) 6G74-SOHC 24 valve (3,5 л) Устройство, техническое обслуживание и ремонт Москва Легион-Автодата 2012 УДК 629.314.6 ББК 39.335.52 М70 МИЦУБИСИ ПАДЖЕРО. Модели 1991-2000 гг. выпуска с бензиновыми двигателями V6. Устройство, техническое обслуживание и ремонт. - М.: Легион-Автодата, 2012.- 384 с.: ил. ISBN 5-88850-140-9 (Код 2064) В руководстве...»

«РОССИЙСКАЯ НЕДЕЛЯ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ III Международный Форум по профилактике неинфекционных заболеваний и формированию здорового образа жизни За здоровую жизнь 9-10 декабря 2013 г. Центральный выставочный комплекс ЭКСПОЦЕНТР РОССИЙСКАЯ НЕДЕЛЯ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ III Международный Форум по профилактике неинфекционных заболеваний и формированию здорового образа жизни За здоровую жизнь 9 ДЕКАБРЯ ОФИЦИАЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ РОССИЙСКОЙ НЕДЕЛИ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ Приветствия: Администрация Президента РФ Правительство...»

«ST/ESA/STAT/SER.F/86 Департамент по экономическим и социальным вопросам Статистический отдел Статистические документы Серия F № 86 Национальные методы составления и распространения индексов для внешней торговли Технический доклад Организация Объединенных Наций Нью-Йорк, 2005 год Департамент по экономическим и социальным вопросам (ДЭСВ) Секретариата Организации Объединенных Наций выполняет функции жизненно важного передаточного звена, обеспечивающего преобразование глобальных стратегий в...»

«ГКУ Курганская областная юношеская библиотека Информационно-библиографический сектор Молодежь Зауралья (Аннотированный список литературы к 70-летию Курганской области) Курган, 2013 Молодежь Зауралья : аннотированный список литературы / ГКУ Курган. обл. юнош. б-ка; информ.-библиогр. сектор; сост. Л. В. Шиукашвили.; отв. за выпуск Л. М. Пичугина. – Курган, 2013. - 49 с. 2 Содержание Введение..4 1. Молодежная политика Зауралья..5 1.1. Молодежный парламент. Форумы молодежи.9 1.2. Патриотическое...»

«Нанотехнологии Пермского края 2009 Уважаемые участники Второго Международного форума по нанотехнологиям Роснанотех-2009! Пермский край — это крупнейший по промышленному и экономическому потенциалу регион Российской Федерации. В настоящий момент в крае сформирован уже довольно большой кластер высокотехнологичных производств в различных сферах промышленности. Более двух десятков лет в Пермском государственном техническом университете работает научный центр, на базе которого молодые учёные...»

«№ 17 198 А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ Мария Пироговская Ветлянская чума 1878–1879 гг.: санитарный дискурс, санитарные практики и (ре)формирование чувствительности Что чувства наши, или лучше сказать, что чувственность может быть изощреннее, то доказывали примеры чувств, из соразмерности своей болезнию выведенные [Радищев 1941: 139–140]. Воля к очищению требует противника своего масштаба. А для хорошо динамизированного материального воображения сильно загрязненная субстанция дает...»

«Создан по инициативе Диагностов - активных Участников Форума http://forum.autodata.ru/ и Издательства Легион - Автодата http://autodata.ru/, зарегистрирован в Едином государственном реестре юридических лиц Российской Федерации 23 октября 2007 г. Поддерживается Издательством Легион - Автодата АРХИВ Авторских статей интернет-ресурса ЛЕГИОН-АВТОДАТА за предыдущие годы Внимание: адреса за 2009 год приводятся сокращенные и, если Вы хотите найти статью, то перед скопированным адресом статьи...»

«№115 Ваше окно в мир САПР 02’ 2014 ЖАРКИЕ. ЗИМНИЕ. ИНЖЕНЕРНЫЕ. isicad.ru № 115, февраль 2014 От редактора. Число уникальных посетителей isicad.ru за год увеличилось на 27% Давид Левин.....4 Обзор отраслевых новостей за февраль — Жаркие. Зимние. Инженерные. Дмитрий Ушаков....6 SolidWorks Russia — одна из лучших в мире компаний по числу проданных лицензий SW и сложности проектов....14 Технология BIM: расходы на внедрение и доходы от использования Владимир Талапов....16 Теперь вместе с Tekla Павел...»

«ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ МОНИТОРИНГ СМИ ПО ТЕМАТИКЕ ГОСУДАРСТВЕННО-ЧАСТНОГО ПАРТНЕРСТВА 21-28 июня 2013 года 2 Содержание Внешэкономбанк Представители Внешэкономбанка проводят в Алтайском крае обучающий семинар для участников бизнес-сообщества Сибири Санкт-Петербург: прошло награждение победителей конкурса Премия развития Законодательство...»

«кaк скaчaть сигнaл вызовa нa мобильник nokia 5310 кaк скaчaть сигнaлы кaк скaчaть сигнaлы нa мобильный кaк скaчaть сидео с рутубa кaк скaчaть сиди ром кaк скaчaть сиди с aйфонa кaк скaчaть сиди с кaмпa нa диск кaк скaчaть сиди формaт кaк скaчaть сиди хaк для когтер стрaйк кaк скaчaть сиди хaк для контер стрaйк кaк скaчaть сидиa нa aйфон бесплaтно кaк скaчaть сидию кaк скaчaть сидию нa aйпaд кaк скaчaть сидию нa aйпaд 3 кaк скaчaть сидию нa aйфон 4с бесплaтно кaк скaчaть сидию нa aйфон ios кaк...»

«ОРГАНИЗАЦИЯ A ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ Distr. GENERAL A/HRC/WG.6/2/TON/1 10 April 2008 RUSSIAN Original: ENGLISH СОВЕТ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА Рабочая группа по универсальному периодическому обзору Вторая сессия Женева, 5 –16 мая 2008 года НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДОКЛАД, ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ В СООТВЕТСТВИИ С ПУНКТОМ 15 а) ПРИЛОЖЕНИЯ К РЕЗОЛЮЦИИ 5/ СОВЕТА ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА Тонга Настоящий документ до передачи в службы перевода Организации Объединенных Наций не редактировался. GE.08-12796 (R)...»

«Брянская городская администрация Образовательный консорциум Среднерусский университет Брянский институт управления и бизнеса Гомельский государственный университет им. Ф. Скорины Конкурентоспособность бизнеса и технологий на потребительском рынке: проблемы и перспективы 1 ЧАСТЬ Сборник материалов международного форума Инновации 2013. Конкурентоспособность бизнеса и технологий на потребительском рынке: проблемы и перспективы Брянск 2013 Конкурентоспособность бизнеса и технологий на...»

«№ 15 8 А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ В форуме Исследования феномена родства приняли участие: Ольга Юрьевна Артемова (Институт этнологии и антропологии РАН / Российский государственный гуманитарный университет, Москва) Юлия Александровна Артемова (Российский государственный гуманитарный университет, Москва) Павел Людвигович Белков (Музей антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург) Алексей Алексеевич Бурыкин (Институт лингвистических исследований РАН, Санкт-Петербург)...»

«БУК Областная библиотека для детей и юношества Школа библиотечного мастерства Духовно-нравственное воспитание детей и юношества Третье виртуальное занятие (Школа-2012) Форум Школы-2012 Духовно-нравственное воспитание детей и юношества На форуме Духовно-нравственное воспитание детей и юношества за время проведения третьего виртуального занятия – с 1 по 10 ноября 2012 года - оставлено 86 сообщений. Вопросы для обсуждения на форуме Школа-2012 1. Классическая и современная художественная литература...»

«Ученье - свет, а неученье - тьма народная мудрость. Да будет Свет! - сказал Господь божественная мудрость NataHaus - Знание без границ: Скромное воплощение народной и божественной мудрости.:-) библиотека форум каталог Е. Луба Подтяжка лица без операции Краткий комплекс упражнений _ Точечный массаж Интенсивный комплекс упражнений Два комплекса упражнений для очень занятых женщин Москва УРСС 2003 Предисловие Легко быть молодой и привлекательной в юные годы, когда время и жизненный опыт еще не...»

«1 На пути к вершине Слово топ (в переводе с английского вершина) прочно вошло в словарь оптимизатора. Первые десять результатов поисковой выдачи, называемые топом, – цель каждого оптимизатора. Топ – это новые посетители для сайта, это новые клиенты и большие доходы. Конкуренция, конкуренция, конкуренция. Чтобы сайт попал в топ, нужно приложить немало усилий к его поисковому продвижению. Но чтобы эти усилия не пропали даром, надо четко понимать, как работает Яндекс, как можно, а как нельзя...»

«1 С.Г.ЛУЗЯНИН, зам. директора ИДВ РАН, Руководитель Центра стратегических проблем СВА и ШОС, д.и.н., профессор Евразийская политика России. Глобальные вопросы развития в российской и китайской проекциях 1 Евразийский контекст внешней политики России в широком смысле слова связан с поиском оптимальной парадигмы отношений с большими и малыми странами Центральной, Южной Азии, Среднего Востока и СевероВосточной Азии, развитием интеграционного, экономического и военнополитического сотрудничества....»








 
2014 www.av.disus.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, Диссертации, Монографии, Программы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.